阅读下面的文言文，完成各小题。冯胜，定远人。与兄国用俱喜读书-优题课

陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。
天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。
迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。
初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。
遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。
(节选自《宋史•陈禾传》)
注①辟雍：太学名。
对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）

A．愿亟窜之远方窜：放逐

B．留以旌直臣旌：表彰

C．此曹今日受富贵之利曹：一类人

D．安得此不详语详：详细

下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是（）
①其后盗起，人服其先见。②未拜命，首抗疏劾贯。
③论奏未终，上拂衣起。④檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。
⑤辞益坚，曰：“宁饿死。”⑥适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。

A．①②④

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机,针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。

B．童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。

C．陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见，然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。

D．王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，说，怎么能在王黼门下听候调遣，于是一再坚决要求辞官。王黼听说后对他怀恨在心。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与?
( 2 ) 适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。

请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
且所谓文者，务为有补于世而已矣所谓辞者犹器之有刻镂绘画也诚使巧且华不必适用诚使适用亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（选自王安石《上人书》）

诗集传序（节选）
【宋】朱熹
曰：“然则其所以教者，何也？”
曰：“诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之；以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。”
曰：“然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”
曰：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为；而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。”
……
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
下列划线不正确的一项是

A．则亦刊而去之刊：删改

B．则天子巡守　　　巡：巡视

C．以行黜陟之典　　陟：罢免

D．乐而不过于淫　　淫：放纵

下列划线字的意义与用法相同的一项是

A．而其言皆足以为教
吾其还也

B．亦必陈而观之
填然鼓之

C．其不同若是，何也
大王来何操

D．因悉次是语以冠其篇云

相如因持璧却立
下列对原文内容分析和概括不正确的一项是

A．诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。

B．孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋万代。

C．《国风》大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，都是作者有感而发的作品。

D．这篇序文，根据义理之学，结合历史事实，强调诗的教化作用，熔文学、史学、理学于一炉。

请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。
（2）其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。
（3）此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。

用斜线(／)给下面的语段断句。(3分)
鲍叔既进管仲以身下之子孙世禄于齐有封邑者十余世常为名大夫天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
苏洵《六国论》（节选）
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯六国也，未有能逾于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸接，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
李桢《六国论》（节选）
对下列句中划线词的解释不正确的一项是

A．五国既丧，齐亦不免矣已经	B．兵连祸接，曾无虚岁曾经
C．后秦击赵者再两次	D．且燕赵处秦革灭殆尽之际革除消灭

下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是

A．斯用兵之效也／惟其终不克为秦之所为

B．何哉？与嬴而不助五国也／是以卒自弱，而取夷灭

C．赵尝五战于秦／齐人勿附于秦

D．至丹以荆卿为计／洎牧以谗诛

下列句子中加点词语同现代汉语的意思基本相同的一项是

A．可谓智力孤危	B．未必不复增一秦也
C．今日割五城，明日割十城	D．兵连祸接，曾无虚岁

下列句子文言句式的特点与“为国者无使为积威之所劫哉”相同的一项是

A．赵尝五战于秦，二败而三胜	B．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
C．向使有擅形便之利如秦者	D．洎牧以谗诛，邯郸为郡

翻译文中画线的句子
(1)至丹以荆卿为计，始速祸焉。(2分)

(2)且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(3分)
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(3)惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
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