明朝文官钱宰有诗写道：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了
| A．封建体制僵化官员固守成规 | B．封建文人安贫乐道、崇尚自然的志趣 |
| C．封建官场的腐败和官僚的交恶 | D．君主专制强化带来的政治压力和危机 |
对董仲舒“天人感应”学说本质认识最为贴切的是 ( )
| A．民本思想 | B．限制王权的思想 |
| C．阴阳五行思想 | D．“君权神授”思想 |
明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的 ( )
| A．仁政学说 |
| B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．性善论 |
| D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
| A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误 |
| B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 |
| C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 |
| D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 |
孔子主张“仁者，爱人”，墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视 ()
| A．人的平等权利 | B．人的善良本性 |
| C．和谐社会的人际关系 | D．人的自由平等 |