朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹
| A．反对君主制度 | B．反对君主独裁 |
| C．主张加强君主专制 | D．主张尊君卑臣 |
中华民国著名记者黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”黄远生的观点类似于
| A．洋务运动时期李鸿章的思想 | B．维新变法时期严复的思想 |
| C．新文化运动时期陈独秀的思想 | D．抗日战争时期毛泽东的思想 |
蒋廷黻在《半新不旧是不中用的》一文中指出“鸦片战争失败的根本理由是我们的落伍……从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。”这反映了作者
| A．寻求解读鸦片战争中国失败的理由 |
| B．探索近代中国挽救民族危机的正确途径 |
| C．论证民族国家应从战争中学会战争 |
| D．强调鸦片战争在中国近代历史中的地位 |
下列是儒家思想在古代中国发展示意图，对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是
| A．a处：秦朝结束分裂局面，实现思想大一统 |
| B．b处：西汉儒学糅合了法家、道家和墨家思想 |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐逐渐走向“三教合一” |
| D．d处：明清活跃儒家思想的推动 |
走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……。这种表现形式属于
| A．小说 | B．戏曲 | C．说书 | D．绘画 |
《隋书·地理志》记载：“汉高祖……矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”（如下图所示）。这一体制
| A．吸取秦朝教训，否定了郡县制度 |
| B．巩固专制统治，有利于加强皇权 |
| C．王国相对独立，威胁了中央集权 |
| D．管理体系多样，发展了中央集权制度 |