1954年12月，缅甸总理吴努应周恩来邀请回访中国时表示“中国好比大象，缅甸好比羔羊，大象会不会发怒，无疑会使羔羊常常提心吊胆。……很坦率地讲，我们对大国是很恐惧的。但是周恩来访问缅甸以后，大大消除了缅甸人这种恐惧。”缅甸消除这种恐惧的主要原因是基于中国
| A．奉行“一边倒”，捍卫社会主义阵营 |
| B．提出“求同存异”方针，加强同亚非各国联系 |
| C．倡导多边外交，建立新型区域合作组织 |
| D．重申“和平共处原则”，发展与新兴民族独立国家关系 |
20世纪初，中国部分地区出现租地农场主和以集资组成公司的名义来经营的农牧垦殖企业……1912—1919年，中国的农垦公司达100家，总额为1245万元。这反映了
| A．农村资本主义经济较快发展 | B．平均地权在农村得到普遍实施 |
| C．农村封建自然经济基本瓦解 | D．外国资本主义加紧对农村掠夺 |
19世纪中期英国出现了一种“大众消费主义”。当时的“英国所独有的不是消费的欲望，而是大多数人消费的能力。……社会模仿的巧妙使用本来只买‘体面商品’的人购买‘奢侈品’，使本来只买‘必需品’的人购买‘体面商品’……事实上，时尚及其利用者提高了人们‘金钱准则’的水平”。造成上述消费现象出现的根本原因
| A．海外殖民掠夺带来了巨额的财富 |
| B．世界市场的形成使英国境内商品更丰富 |
| C．追求时尚成为当时消费的主流 |
| D．工业革命导致生产效率和国民收入的提高 |
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。对该设计的意图理解最准确的是
| A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 |
| B．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
| C．新宗教理念开始支配人类行为 |
| D．体现人类摆脱束缚奔向自由的精神 |
马克尧主编的《世界文明史•上》指出：“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为
| A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚 |
| B．雅典传统对公民资格的规定 |
| C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职 |
| D．雅典人仇视外国女性 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是
| A．宣扬个人英雄史观 | B．抨击古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下人立法 | D．蕴含近代民主法治的基本精神 |