交通规则与号志可以反应一个地区现代化的过程， 马来西亚、印度及巴基思坦等地的驾驶规则都是“驾驶座在右， 靠左驾驶”， 这种规则的形成的背景是
| A．多数居民信奉伊斯兰教， 尊奉左尊右卑的原则 |
| B．习惯从日本进口车辆， 因此采用日本驾驶规则 |
| C．皆主张民主议会制， 议会表决后采用靠左驾驶 |
| D．都曾经是大英的殖民地， 遵循大英的交通管理规则 |
有人参观了位于南京的太平天国东王府后感叹道：“太平天国幸好失败了，不然洪秀全又是一个朱元璋”。此人的观点( )
| A．否认了太平天国的革命性 | B．具有主观臆断性 |
| C．站在地主阶级立场说话 | D．客观地指出了农民阶级的局限性 |
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是( )
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
“它排除了丞相个人专断、相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指( )
| A．西汉中朝制度 | B．唐朝三省六部制度 |
| C．宋代二府三司制度 | D．明朝内阁制度 |
从图一到图二变化反映的实质是 ( ) 
| A．私田开垦越来越多 | B．铁农具和牛耕出现，生产效率提高 |
| C．生产关系的变革 | D．劳动力减少，井田制遭到破坏 |
1982年哥伦比亚作家马尔克斯以《百年孤独》荣获诺贝尔文学奖，30年后中国作家莫言以相同风格的作品登上诺贝尔文学奖领奖台。两人作品的共同风格是（）
| A．穿梭想象与真实 | B．展示思辨与逻辑 |
| C．直面社会与生活 | D．崇尚理性与科学 |