交通规则与号志可以反应一个地区现代化的过程， 马来西亚、印度及巴基思坦等地的驾驶规则都是“驾驶座在右， 靠左驾驶”， 这种规则的形成的背景是
| A．多数居民信奉伊斯兰教， 尊奉左尊右卑的原则 |
| B．习惯从日本进口车辆， 因此采用日本驾驶规则 |
| C．皆主张民主议会制， 议会表决后采用靠左驾驶 |
| D．都曾经是大英的殖民地， 遵循大英的交通管理规则 |
成书于5世纪的《洛阳珈蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了
| A．北魏迁都洛阳，促进了洛阳的繁荣 | B．士族制度在中原得到发展 |
| C．南朝统治下的洛阳，经济得到恢复 | D．5世纪的洛阳，商业盛极一时 |
据《汉书•食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾领国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指
| A．农耕经济 | B．法家思想 | C．中央集权 | D．轻罪重罚 |
财产等级制度之所以打破了贵族政治专权的局面，关键是
| A．使工商业奴隶主分享了政治权利 |
| B．使下层平民获得了一定的公民权利 |
| C．以财产资格来取代血缘资格确定公民的权利 |
| D．废除了债务奴隶制 |
奠定了城邦民主政治基础的是
| A．梭伦 | B．伯利克里 | C．庇西特拉图 | D．克里斯梯尼 |
雅典成文法的出现是
| A．是雅典平民反抗贵族政治的结果 | B．是雅典贵族为缓和矛盾的主动改革 |
| C．法律全面维护了平民的利益 | D．缓和了日益尖锐的社会矛盾 |