阅读下文，完成后面题目。
游凌云图记
刘大櫆
①知者乐水，仁者乐山，非山水之能娱人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。
②南方固山水之奥区，而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝，昔苏子瞻浮云轩冕①，而愿得出守汉嘉，以为凌云之游②。古之杰魁之士，其纵恣徜徉而不可羁縻以事者，类如此欤!
③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈壶觞，逶迤而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈然澄思，飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。既归里闲居，延请工画事者，画《卢公载酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所尝有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未毕者，至卢君而遂能见之行事，则夫卢君之施泽于民，其亦有类于古人之为之邪?于是为之记。
[注释]①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。②汉嘉，蜀地名。凌云山，蜀中名山之一。作者刘大櫆和方苞、姚鼐等都是清朝“_____________”(文学流派)的代表人物。(1分)
文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“____________________________”。(2分)
下列说法符合文意的一项是 ( ) （3分)
| A．知者仁者的快乐，都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。 |
| B．作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民，又寄情于山水。 |
| C．苏轼作为“古之杰魁之士”，只能做到钟情山水而轻于轩冕。 |
| D．卢抱孙政务之余曾畅游凌云，其友刘大櫆写此文专记其事。 |
从语言运用角度，赏析画线的句子。(3分)
________________________________________________________________作者说子瞻“有志焉而未毕”，其中“志”指什么?请根据你对苏轼的了解，对这句话作简要评析。(4分)
________________________________________________________________
阅读下列文言文，回答问题。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖①。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
注：①连敖：接待宾客的小官。下列句子中的加点词语解释错误的一项是（）
| A．尝数从其下乡南昌亭长寄食屡次 |
| B．与语，大说之喜悦 |
| C．数以策干项羽，羽不用干预，影响 |
| D．于是信孰视之熟悉 |
下列句子中加点字用法和意义相同的一组是（）
| A．淮阴侯韩信者，淮阴人也/太子及宾客知其事者 |
| B．亭长妻患之，乃晨饮蓐食/度我至军中，公乃入 |
| C．信往，不为具食/谁为大王为此计者 |
| D．汉王之入蜀/项伯乃夜驰之沛公军 |
全都能体现韩信是难得的人才的一组句子是（）
①大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎②至如信者，国士无双③王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳④虽为将，信必不留。
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
下列对原文内容的理解和分析不恰当的一项是（）
| A．当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。 |
| B．滕公感到韩信的话不同凡响，见他相貌堂堂，就放了他。和韩信交谈，很欣赏他，把这事报告汉王，汉王一开始就很赏识韩信，觉得他才能出奇超众，就任命韩信为治粟都尉。 |
| C．韩信屡次向项羽献策，以求重用，但项羽没有采纳。汉王刘邦入蜀，韩信脱离楚军归顺了汉王。 |
| D．萧何认为韩信是个奇人，要汉王选择吉日，斋戒后，设一个拜将坛，礼仪安排周到，这样才可以留住韩信。 |
翻译下列文言语句。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
（3）燕王拜送于庭，使使以闻大王。
（4）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
阅读下面的文言文，完成下面各题
廉 耻
[清] 顾炎武撰
《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．《五代史·冯道传》论曰论：论赞，附在史传后的评课 |
| B．廉、耻，立人之大节节：节操 |
| C．弃 礼义，捐廉耻捐：捐献 |
| D．顷 读《颜氏家训》顷；近来，不久前 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．①善乎管生之能言也②故今之墓中全乎为五人也 |
| B．①则天下其有不乱②尔其无忘乃父之志 |
| C．①以此伏事公卿②虽董之以严刑 |
| D．①吾时俯而不答②举欣欣然有喜色而相告 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。 |
| B．作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。 |
| C．作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。 |
| D．明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。 |
把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
阅读下面的文言文，完成下面各题
廉 耻
[清] 顾炎武撰
《五代史·冯道传》论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生①之能言也！礼、义，治国之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子②之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意③；彼阉然④媚于世者，能无愧哉！
注：①管生：春秋初期政治家管仲。②夫子：春秋末期思想家孔子。③《小宛》：《诗·小雅·小宛》的内容，旧说是士大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸，又当教其子使为善。④阉然：即奄然，少有气息的样子。对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．《五代史·冯道传》论曰论：论赞，附在史传后的评课 |
| B．廉、耻，立人之大节节：节操 |
| C．弃 礼义，捐廉耻捐：捐献 |
| D．顷 读《颜氏家训》顷；近来，不久前 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．①善乎管生之能言也②故今之墓中全乎为五人也 |
| B．①则天下其有不乱②尔其无忘乃父之志 |
| C．①以此伏事公卿②虽董之以严刑 |
| D．①吾时俯而不答②举欣欣然有喜色而相告 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
| A．作者认为，一个人若没了廉耻之心，就会肆无忌惮，无所不为，最终会惹祸上身，招至耻辱。 |
| B．作者认为，一个国家的最大危险在于社会上层腐败，腐败会造成无耻，造成国家败亡和耻辱。 |
| C．作者强调，读书人处于乱世之中，更要懂得洁身自守，作好表率。 |
| D．明末清初时候，一些享有盛名的士大夫变节投降，屈膝取官，深为作者不齿，作者写作此文旨在谴责当时寡廉鲜耻的士风。 |
把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
⑵所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
⑶若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！
阅读下面的文言文，完成下面各题。
指喻
方孝孺
浦阳郑君仲辨，其容阗然①，其色渥然②，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人。人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指，皆为之痛，苦剟剌③状，肢体心膂，无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也。不速治，且能伤生。然始发之时，终日而愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，殚思虑，而仅克之，如此指者多矣！盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏；惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者亦甚矣！幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也欤哉！
余贱，不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”
君诚有位于时，则宜以拇病为戒！
洪武辛酉九月二十六日述。
【注】①阗（tián）然：丰满的样子。②渥（wò）然：红润的样子。③剟（duō）刺：亦作“刺则”，即刺的意思。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．已非三月不能瘳瘳：痊愈 |
| B．而傅以善药傅：通“敷”，搽抹 |
| C．当其易也，惜旦夕之力易：变化 |
| D．以为无虞而不知畏虞：忧虑 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A． | B．  |
C． | D． |
以下六句话编为四组，能够体现“防微杜渐”这一主旨的一组是（）
①日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复
②天下之事，常发于至微，而终为大患
③盖众人之所可知者，众人之所能治也
④萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也
⑤幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也欤哉
⑥余贱，不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也
| A．①②⑥ | B．②④⑤ | C．②③④ | D．①⑤⑥ |
下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）
| A．本文取喻设论，以小喻大，熔叙事、议论于一炉，娓娓而谈，深入透彻地阐明了自己的观点。 |
| B．作者先是描写郑君的“盛壮”体现，为后来的“甚病”作了很好的铺垫。然后叙述郑君左手之拇所患之疹，这疹如粟、如钱、盈握的变化过程，为下文议论打下基础。 |
| C．作者特意借医生之口，对那些“以为不足患”的“笑者”进行批评，然后自然地引出了“天下之事”“始以为不足治，而终至于不可为”的宏论。 |
| D．本文足以发人深省，为世借鉴。虽为一篇说理文，但文章感情充沛，充分表现了作者对患者深深的同情，同时也寄托了作者的政治理想和抱负。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也。不速治，且能伤生。
(2)天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。
(3)惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。
文言文阅读
梓 人 传
唐柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其值大半焉。 ”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤?吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤! 是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎!通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。（选自《古文观止》）
[注释]①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．吾善度材度：计算 |
| B．谓其无能而贪禄嗜货者货：财物 |
| C．愿佣隙宇而处焉佣做佣人 |
| D．能者进而由之，使无所德德：感激 |
下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是（）
①或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之
②挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右
③其远迩细大，可手据其图而究焉
④天下举首而望曰：“吾相之功也。”
⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制
⑥余圜视大骇，然后知其术之工大矣
| A．①②⑥ | B．②③④ | C．④⑤⑥ | D．①②⑤ |
下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）
| A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造的工人。 |
| B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们与梓人建造房屋的作法是一样的。 |
| C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是个能者，智者。 |
| D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”。 而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）、故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。
（2）、是足为佐天子相天下法矣(2分)