托克维尔在《旧制度与大革命》中说：“当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其它东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”其主要阐述的是
①．革命的彻底性所带来的弊端 ②．主张由君主来完成革命
③．民主和自由的矛盾 ④．主张人民自行起来革命
| A．①②③ | B．①③④ | C．①② | D．③④ |
雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”以你的推论，罗丹所
谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是
A．以理性的方 法思考人类社会的现象 |
| B．提倡归纳或实验的方法 |
| C．尊崇人文主义，否定天主教的教规 |
| D．倾向自由、平等，反对君主政体 |
从公元前490年到公元前322年，雅典人约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
| A．伯里克利、柏拉图等人仇视群众，主张实行贵族政治 |
| B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| C．直接民主制可能影响民主政治的质量 |
| D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益 |
经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是
| A．李白 | B．杜甫 | C．李清照 | D．辛弃疾 |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系 |
| C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
季羡林先生是当代著名的学者，他曾于2006年荣获“感动中国十大人物”荣誉，其颁奖词中写道：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱
不移，宠辱不惊。”这一评价所说的季羡林先生的精神与下列那一传统思想是相吻合的
| A．法家 | B．道家 | C．儒家 | D．佛教 |