儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是( )
| A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 |
| B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 |
| C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想 |
| D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者 |
古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马（ ）
| A．不重视私有财产的保护 |
| B．法律具有形式主义特征 |
| C．审判程序缺乏公正性 |
| D．审判结果取决于对法律的解释 |
《民主与城邦的衰弱》一书中指出：“在（雅典）城邦的范围内，……尽管社会生活具体而言对公民都很不利，但从政治层面上说，公民还是被视为体制内部可进行互换的单一体，法律在这个体制内起到了平衡的作用，它是平等的准则。”下列理解准确的一项是（）
| A．城邦社会生活损害了公民利益 |
| B．公民在法律面前实现了真正的平等 |
| C．法律保障了公民政治的运行 |
| D．城邦公民的政治权利不受保护 |
16世纪末，西班牙人门多萨在《中华大帝国史》中写道：“皇帝极想成为他的帝国及其臣民的主人，国家如此之大，省份又如此之多，因此没有皇帝和内阁的同意，巡抚、总督和法官不准处死任何人。”材料主要反映了 （ ）
| A．元朝统治的疆域十分辽阔 |
| B．明朝专制主义中央集权的加强 |
| C．明朝皇帝和官员依法办事 |
| D．清朝皇权专制的进一步加强 |
黄宗羲在《原法》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用二人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”下列制度中能体现这一特点的有（ ）
①中外朝制度②文臣任知州，并设通判 ③二府三司制④元朝的一省制
| A．①②④ | B．①②③ |
| C．①②③④ | D．②③ |
钱穆在《中国历代政治得失》中评价中国古代某一政治制度时说：“□□□就是一个行动的中央政府，宰相的派出所，分驻在这个地方来管事。”文中的□□□应是（）
| A．郡县制 | B．行省制 | C．军机处 | D．分封制 |