智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是( )
A.使哲学真正成为研究“人”的学问.
B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试
C呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实
D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来
乾隆皇帝谕令两广总督苏昌：“国家四海之大，何所不有，所以准通洋船者，特系怀柔远人之道。乃
该夷来文内，有与天朝有益之语。该督等不但当行文笼统驳饬，并宜明切晓谕，使知来广贸易实为夷众有益起见，天朝并不籍此些微远物也。”材料体现的实质是（）
| A．列强以有益天朝为由意欲侵略中国 |
| B．天朝大国心态阻碍中外间贸易交往 |
| C．清初帝王以怀柔之道处理国家关系 |
| D．西方强权外交导致清初统治者不满 |
中国古代统治者认为农业是天下之根本。为促进人民安居乐业，商鞅与清朝统治者都推行了重农抑商政策。两者都（）
| A．推动了封建经济的发展 | B．阻碍了当时社会的进步 |
| C．适应了时代发展的需要 | D．不利于当时社会的转型 |
《礼记》有“天子为籍千亩”“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“籍田礼”和“亲蚕礼”。这表明（）
| A．统治者重视农业生产 | B．统治者关心百姓疾苦 |
| C．统治者常能与民同乐 | D．统治者“以民为本” |
清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市……农不安田，贾不安市，其国必贫。”以上言论反映的思想是（）
| A．重农抑商 | B．农商并重 | C．重商主义 | D．自由主义 |
《履园丛话·产业》中记载：明清时期，“凡置产业，自当以田地为上，市廛次之，典与铺又次之”。这反映的实质问题是（）
| A．封建地租沉重 | B．政府实行“重农抑商”政策 |
| C．商品经济繁荣 | D．政府实行闭关政策 |