明治维新时期，西服流行的同时，和服被当做最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本
| A．用西方文明提升国民的知识水平 |
| B．引进西方文化以巩固统治 |
| C．本土文化与西方文化的多元共存 |
| D．西方文明占据主导地位 |
有学者指出；“19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”其本质意义在于（）
| A．人类自我意识的第一次觉醒 | B．把人性从礼教束缚中解放出来 |
| C．推动民主法制社会制度的建立 | D．动摇了封建正统思想的统治地位 |
某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府（）
| A．以关税作为谈判的重要筹码 | B．重视维护国家主权与尊严 |
| C．对“贸易立国”缺乏清醒认识 | D．竭力保全华夷之间的樊篱 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是（）
| A．认为科学技术是历史进步的决定性因素 | B．这一说法体现了阶级分析的方法 |
| C．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发 | D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的 |
对于朱熹的“格物致知”的理解，下列说法最正确的是（）
| A．在学习研究中探索自然界万物发展变化的道理 | B．通过实际接触研究认识事物的客观真理 |
| C．通过接触事物体认知识、感知理并融会贯通 | D．通过实践得出真知 |
人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。有一湘人身为一介书生，在参加抗清斗争失败后隐姓埋名，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的气概和抱负，在极其艰苦的条件下坚持学术研究，终写成等身著作。这位人士是（）
| A．魏源 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |