“心里相信，就可称义”，这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 ( )
| A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛 |
| B．从心灵角度发展了人文主义 |
| C．有利于中央集权民族国家的形成发展 |
| D．否定宗教神学,争取个性解放 |
某和约批准后，清帝下罪己诏曰：“去岁仓促开衅，征兵调饷，不遗余力。而将非宿选，兵非素练，纷纷召集，不殊乌合。以致水陆交绥，战无一胜”，“其万分为难情事，言者章奏所未及详，而天下臣民皆当体谅也”。战后签订的这一和约
| A．最早规定了外国军舰可以到长江口岸航行 |
| B．首开了列强在华设厂“合法化”的恶例 |
| C．使中国独立自主的地位开始遭到破坏 |
| D．标志着中国半殖民地社会秩序的建立 |
史学家陈旭麓指出：革命过后的社会民众心理“呼唤一个能迅速结束动乱、稳定政局的人物……。”他还说：“袁世凯是选举出来的，于法有据。”陈旭麓的论证旨在说明
| A．袁世凯上台符合法律程序 |
| B．辛亥革命引发社会动荡 |
| C．袁世凯上台具有必然性 |
| D．改良更有利于社会稳定 |
《大公报》载文说: “几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下'，是‘家族'，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。该文发表的历史背景是（）
| A．甲午战争爆发 | B．中华民国建立 |
| C．抗日战争爆发 | D．中华人民共和国成立 |
太平天国运动中，一方面在《天朝田亩制度》中提出“天下人”平分“天下田”；但也颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑。”这说明太平天国
| A．比较注重加强法律制度建设 |
| B．经济政策与政治制度脱节 |
| C．政策法令具有极大随意性 |
| D．未脱离传统农民起义的范畴 |
法国托克维尔在《论美国的民主》一书中认为：美国联邦制是“为了把因国家之大而产生的好处和因国家之小而产生的好处结合起来”。对作者观点理解最全面的是
| A．联邦制加强了中央政府权力 |
| B．三权分立实现了分权制衡 |
| C．地方各州自治权力不断增强 |
| D．中央集权与地方分权结合 |