【历史上重大改革回眸】
材料 15—16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。
19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。
——陈达凯主编的《中国现代化史》
（1）依据材料及所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同路径。
（2）概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。
读图并结合所学知识回答有关问题：
请回答：
（1）图一反映了我国商业在战国时期的什么发展状况？（2）
（2）图二反映了我国货币在北宋时期出现了什么新特点？概括指出这一特点产生的原因？
（3）图三反映了明清时期景德镇的瓷器生产情况，试简要分析其特点？
（4）图一、图二反映了我国货币的什么发展趋势？这种发展趋势与图三反映的生产方式有什么内在联系？
读图并结合所学知识回答有关问题：
请回答：
（1）图一反映了我国商业在战国时期的什么发展状况？（2）
（2）图二反映了我国货币在北宋时期出现了什么新特点？概括指出这一特点产生的原因？
（3）图三反映了明清时期景德镇的瓷器生产情况，试简要分析其特点？
（4）图一、图二反映了我国货币的什么发展趋势？这种发展趋势与图三反映的生产方式有什么内在联系？
阅读下列材料：
材料一我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。辛亥革命有甚么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果。一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”，迈出了民主共和的“第一步”，而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
材料三章开沅认为：“应该了解孙中山辛亥革命之前的100年，特别是辛亥革命怎么来的，孙中山的纲领怎么来的，它都是有依据的。同时还要盘点辛亥革命后的100年。还要研究从现在开始，往后的一百年。”
——马敏《三种视野拓展辛亥革命史研究》
材料四现在这样的观点还写进了大学教材：“要推翻帝国主义和封建主义在中国的反动统治，完成资产阶级民主革命的任务，必须有新的阶级领导和新的指导思想。在领导地位上资产阶级让位给工人阶级，在指导思想上民主主义让位给马克思主义，这是中国近代历史发展的必然”，历史单纯的绝对肯定和绝对否定的弊端，片面强调了中国新旧民主主义革命的区别，否定了两者之间继承与发展的内在联系，实质上就是一种“你不行，由我来”的思维模式，并不能真实、客观地反映中国革命的基本规律和发展线索。面对新时期更富有独立思考能力的年青一代，这种理论的说服力有多大，是很值得怀疑的。—《不同视角下辛亥革命史教育价值刍议》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识回答，周朝采取什么措施来打破部落政治局面的？秦汉时期又采取什么措施来打破贵族政治局面的？
（2）根据材料一，梁启超认为辛亥革命的主要意义是什么？
（3）据材料二，说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”、引发诸多“第一回”的具体成果。
（4）根据材料三分析，对辛亥革命史的研究过去是什么视角？又提供辛亥革命史研究的什么新视角？（2）
（5）阅读材料四，根据你所掌握的知识，请从两个方面说明，辛亥革命与中国社会主义道路的内在联系。
阅读下列材料，回答问题：
材料一食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦而赢利少，不如商贾技巧之人……食贵则田者利，田者利则事者众；食贵籴(即买米)食不利，而又加重征，而民不得无(不)取其商贾技巧而事地利也。
——《商君书•外内》
材料二熙宁四年(1071年)，司农寺拟定的免役法规定：废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法，改由州县官府出钱雇人应役，各州县预计每年雇役所需经费，由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观，要按同等户的半数交纳钱，称助役钱。
熙宁五年(1072年)，颁行市易法，在京城设市易务(后改为市易司)，以100万贯作本，负责平价收购商人滞售的货物，赊货给商贩贩卖，也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款，需以财产作抵押，5人以上互保，每年纳息二分。
材料三王安石变法手段中有一个注意的问题，就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃，也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。
——选自马克赞《世界文明史》
请回答：
（1）材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么?
（2）据材料一、二，指出商鞅和王安石在农业和商业方面的具体做法。
（3）依据材料三指出王安石变法手段的突出特点是什么？在符合这一特点的措施中，既有成功之处，也埋伏着失败隐患。请选择两项符合上述结论的措施，并说明理由。
阅读下列材料，回答问题：
材料一（智者学派中的）另一些人则把自然与法律对立起来，强调自然（注：这里指“人的本性”）是不可抗拒的……因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
材料二苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
材料三康德认为法律作为社会生活中的“普遍必然”使个人行为与普遍道德法则协调一致。所以，法律是个人自由与他人自由共存的条件和制度。法律与道德的不同在于：道德是内在的、自觉的，它推动人们应该这样行动；法律是外在的、强制的、它限制人们去做某事。法律的完善是社会进步的标志。康德希望建立一个在法律之下的个人与他人具有同样自由的统一的政治制度。然而，这个理想制度不是通过直接的政治实践，而是通过道德的不断完善来实现。
请回答：
（1）据材料一分析智者学派中的这些人的观点有何局限性?
（2）据材料二、三，比较康德与苏格拉底思想的异同。（6分）
（3）综合上述材料，谈谈你对个人自由的认识。