西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中，最为确切的认识是( )
| A．废除贵族对法律的控制权 |
| B．私法之外自由民平等 |
| C．体现了一定的奴隶制民主 |
| D．野蛮的习惯法被废除 |
下面四张地图反映了湖南在不同历史时期所属行政区划的沿革状况（注：划了椭圆的标记），按时间先后顺序排列，正确的是
| A．①②④③ | B．①④②③ |
| C．②①④③ | D．④①③② |
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是()
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| C．中国古代中央集权制度与现代行政制度本质是一致的 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
最近香港部分居民和学生发起了一个“占中”的运动，对2017年后特首的产生提出了“公民提名”、“公民推荐”和“政党提名”等方案，目前均被特区政府拒绝。这些方案被拒绝的最主要原因是
| A．不符合广大香港公民的利益 |
| B．不符合“一国两制”的原则 |
| C．违背了中央人民政府的意愿 |
| D．不符合《基本法》和全国人大常委会的有关决定 |
杨秀清在答复英国外交使节关于《天朝田亩制度》的质疑时说：“田产均耕是一事也，人人皆是上帝所生，物物归上主，人人皆当同享天福，故所谓天下一家也”。对此理解正确的是（）
| A．太平天国要实现“耕者有其田” | B．太平天国主张平分产品 |
| C．太平天国主张平分土地 | D．农民平均承担土地经营 |
某个时期，有一国企工人写段子描述到：“搞生产技术的，越老越值钱， 搞一线生产的，越老越潦倒。” 对此解读正确的是
| A．国企改革造成国企内部贫富分化严重 |
| B．国企改革打破“铁饭碗”要不得 |
| C．国企改革造成产业工人暂时困难 |
| D．“阶级斗争”为纲思想的持续影响 |