英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录如下：
第10章：世界的地平线(约公元前2500—前2000年)
第11章：旧大陆文明中心(约公元前2140—前1730年)
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系(约公元前1730—前1250年)
第14章：旧大陆的民族大迁徙(约公元前1250—前950年)”
可以推断此书的基本特点是
| A．断代史 整体史观 | B．编年史 社会史观 |
| C．编年史 文明史观 | D．国别史 生态史观 |
费城会议召开前，华盛顿说：“事实已经告诉我们，如果没有强制力量的干预，哪怕是为人们的利益而设计的最好的制度，也难以得到很好的采纳和执行。”这表明他主张
| A．维护邦联制 | B．加强中央权力 | C．巩固联邦制 | D．保障各州的权利 |
早期罗马实行习惯法，贵族享有法律解释权。公元前5世纪中期，平民通过斗争迫使贵族同意成立由平民和贵族联合组成的“十人委员会”，制定了《十二铜表法》。该法的制定（）
| A．体现了社会各阶级的利益与要求 | B．标志着平民取得了立法主导权 |
| C．表明贵族的法律解释权得到认可 | D．奠定了罗马成文法传统的基础 |
公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典
| A．民主原则贯穿司法过程 | B．妇女享有广泛政治权利 |
| C．法律注重保护平民权益 | D．司法审判缺乏严格程序 |
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的”。这主要表明
| A．柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
| B．当时雅典尚没有法律来约束公民 |
| C．柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
| D．雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
元朝吸取宋朝地方无权、人浮于事的教训，地方以上行中书省总揽“钱粮、兵甲、屯种、漕运等军国重事”。明太祖认为元朝的这种制度不利于中央集权，为此他
| A．废除丞相，以六部分理全国的政务大夫 |
| B．设立三司使管理财政，分割宰相的财权 |
| C．设立三司，分管地方行政、军政和监察 |
| D．废除中书省，加强中央集权 |