对下图（战后柏林形势图）所反映的历史现象及原因分析正确的是
①发生在二战后的联邦德国境内
②与美国的“冷战”政策有关
③受社会制度和意识形态的制约
④体现了雅尔塔体系的特点
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
邓小平指出：“如果 60 年代以来,中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有重要影响的大国,就没有现在这样的国际地位。”对邓小平的这段话理解准确的有
①说明尖端科技的发展在我国社会主义建设和国际关系中影响巨大
②当代社会激烈的经济竞争和军事政治角逐,实际是科技力量的竞争
③“两弹一星”提高了中国的国际地位,扩大了国际影响
④科技事业的发展促进了我国社会生产力的发展和综合国力的提高
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模赶大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可知，新三民主义中增加“节制资本”的主要目的是
| A．以国营经济取代私人资本 |
| B．限制外国资本的发展 |
| C．提高广大民众的社会政治地位 |
| D．防止私人资本操纵国计民生 |
1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是
| A．辛亥革命的失败 | B．工农运动的发展 |
| C．马克思主义的传入 | D．中国共产党的影响 |
中国近代《仁学》一书引用的法国大革命时期传诵的名言：“誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。”可见
| A．该书作者系“开眼看世界”之人 |
| B．该书思想与维新思想相对立 |
| C．该书发出了当时中国社会变革的最强音 |
| D．该书代表了新文化运动的方向 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．新文化运动的“民主与科学”思想 |