意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做
| A．迎合了统治者“天朝上国”的心理 |
| B．打破了中国传统“天圆地方”观念 |
| C．大大开拓了中国知识分子眼界 |
| D．改变了中国人观察世界的角度 |
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明
| A．独尊儒术已成定势 | B．仁政思想等同于法律 |
| C．文官阶层主导立法 | D．儒学理念渐趋法制化 |
据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的主要原因可能是
| A．冶铁技术的落后 | B．精耕细作的需要 |
| C．小农经济的阻碍 | D．耕牛的极度缺少 |
先秦时期的官阶，一般以天子授予的爵位来称呼，往往是依据血缘关系亲疏，与分封制、宗法制互为表里，但到了秦汉时期则用“若干石”称呼，如郡守是2000石，则习惯上称作“二千石长史”。这一变化说明
| A．宗法观念消亡 | B．官僚体制确立 |
| C．粮食产量剧增 | D．爵位制度废除 |
有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合
| A．有利于文明和文化的共同创造 |
| B．不利于原族群的进一步发展 |
| C．彻底地瓦解了原有的血缘关系 |
| D．完成了华夏民族的形成过程 |
古罗马《十二铜表法》中规定：“凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毁而取回其木料。在上述情况下，可对取用他人木料者，提出赔偿双倍于木料价金之诉讼。”以下法律条文与该条款精神一致的是（）
| A．“不得为了任何人的利益，制定特别的法律” |
| B．“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之” |
| C．家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长而获得解放 |
| D．“死者未立遗嘱，又无当然继承人，其遗产由最近的亲族继承” |