新文化运动发起的目的是寻求“救国之要道”或“根本之救亡”，其“要道”或“根本”是
| A．政治革命、推翻“军人用武力之政府” |
| B．思想启蒙，启发“多数国民之觉悟” |
| C．实业救国，兴办“机器生产大企业” |
| D．以俄为师，迎接“世界革命新纪元” |
人们在历史研究中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如哥伦布航行到达美洲这一事件：过去，欧洲人总以欧洲为中心来理解，美洲土著则立足自身看问题；在当今全球史观的引导下，人们又有了新的认识。能正确反映上述说法的排列是（）
| A．欧洲/发现，美洲/文明相遇，全球史观/侵犯 |
| B．欧洲/文明相同，美洲/发现，全球史观/侵犯 |
| C．欧洲/侵犯，美洲/发现，全球史观/文明相遇 |
| D．欧洲/发现，美洲/侵犯，全球史观/文明相遇 |
《新唐书·百官志》载：“两京诸市，置令一人，从六品上；丞二人，正八品上。掌财货交易，度量器物，辨其真伪轻重……凡市，日中击鼓三百以会众，日入前击钲三百而散。”上述材料反映出唐代（）
①设置了专门的城市商业管理机构和官吏 ②设置了专门的税官管理商业
③城市商业活动有较为严格的时间限制 ④由商人自发担任市场监管员
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
谢灵运在其《山居赋》中说：“春秋有待，朝夕须资。即耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。”这说明了他的山居（）
| A．从事商品生产 | B．田庄里生产分工明确，交换频繁 |
| C．租种地主的土地 | D．田庄里自给自足 |
北京中山公园社稷坛为祭祀社、稷神祗的祭坛。社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征。社稷坛的建筑反映了我国古代社会（）
| A．以农立国 | B．抑制商业 |
| C．封建迷信 | D．以民为本 |
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下面能够说明这一结论的是（）
| A．赋税制度的改革，收取货币地租。 |
| B．制瓷、矿冶等手工业技术均有较大进步。 |
| C．苏州丝织业出现“机户出资，机工出力”。 |
| D．世界白银的一半流入中国，市面上大量使用白银。 |