《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接
| A．郡县制度的发展 | B．以“孝道”治天下 |
| C．赋役制度的变化 | D．皇帝制度的形成 |
史学家钱穆先生说：“租庸调制的精神，不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正确的是（）
| A．“调”是指缴纳一定量的谷物 |
| B．“租”是指缴纳一定量的绢和布 |
| C．“庸”是指缴纳一定的银子代役 |
| D．在租庸调制下农民生产时间具有一定的保证 |
下列各项中，能反映魏晋南北朝时期北方游牧民族生产和生活状况的有（）
①《齐民要术》②北方的民歌
③《论衡》④顾恺之的绘画作品
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
两汉时期，由于土地过度开垦，中原地区环境遭到破坏。这一状况到魏晋南北朝时期却得到缓解，其主要原因是（）
A．统治者重视兴修水利，保护环境 B．北方少数民族内迁
C中原农民缩小农耕规模 D．大片土地荒芜
汉武帝时诸列侯、郡守、二千石长吏每年必须向朝廷举荐一次人才，称为察举；另外还有征辟，所征之人不拘一格，凡有专长或被皇帝看中者，皆可随时征召。这表明西汉武帝时的选官制度具有—定的（）
| A．公平性 | B．民主性 | C．家族性 | D．强制性 |
董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是（）
| A．主张“罢黜百家，独尊儒术” | B．感叹人性本恶，呼唤王道 |
| C．建议以礼入法，以礼入俗 | D．主张民性本善，君权神授 |