钱穆曾评论中国古代某一政治制度时说“在 体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。请在“ ”中填入恰当的内容。（ ）
| A．“中朝”制度 | B．三省六部制 |
| C．内阁制 | D．军机处 |
周敦颐在《通书》说：“礼，理也；乐，和也。阴阳礼而后和。君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后。”与此观点相似的是：
| A．己所不欲，勿施于人 | B．存天理，灭人欲 |
| C．礼不下庶人，刑不上大夫 | D．先天下之乐而乐 |
有人将“分封制”称为“封建制”，是指古代帝王列土封疆、封邦建国的制度，被封诸拥有自己的领地。按照上述定义，下列现象不属于分封制的是
| A．周天子封功臣姜尚于齐地 | B．汉高祖封侄子刘濞为吴王 |
| C．明太祖封四子朱棣于燕地 | D．康熙封四子胤稹为雍亲王 |
2011年3月28日，新国博展牌把“司(sī)母戊鼎”改名“后(hòu)母戊鼎”。“司母戊鼎”的命名，应是郭沫若先生所为，他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。祭祀祖先的传统起源于
| A．内外服制度 | B．宗法制度 | C．分封制 | D．礼乐制度 |
历史观是指对古今世象变迁的感性认识的理性升华。下列言论所信奉的历史观明显不同于其他三项的是
| A．“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾将从周矣” |
| B．“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备” |
| C．“使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗” |
| D．“尚欲祖述尧、舜、禹、汤之道，将不可以不尚贤” |
下图是江苏镇江丹徒区出土的一件青铜器——宜侯矢簋。簋内底有铭文120余字，大意为西周康王册封矢为宜侯，并赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。该文物的价值包括
①说明了铭文最早使用于丹徒区
②体现了西周完整的宗法结构
③佐证了西周实行过分封制
④反映了西周的青铜冶炼技术
| A．①③④ | B．①②③ | C．③④ | D．②④ |