下列中枢机构的出现排序正确的是
| A．①→②→③→④ | B．①→③→②→④ |
| C．②→①→③→④ | D．③→①→②→④ |
《六祖法宝坛经》记载：时风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不一。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”与慧能思想最相近的是（）
| A．宇宙之间一理而已 |
| B．破山中贼易，破心中贼难 |
| C．身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃 |
| D．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 |
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁。”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的（）
| A．为天地立心，为生民请命 |
| B．存天理，灭人欲 |
| C．道不行，百世无善治 |
| D．致良知，愚妇、愚夫与圣人同 |
儒家和法家思想对中国封建社会产生了深远影响。以下言论不能为封建君主所容忍的是
（）
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之” |
| B．“故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” |
| D．“然其所谓法者，一家之法而非天下之法也” |
“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。”对材料理解正确的是
①材料体现了法家观点
②材料体现了墨家观点
③材料体现了法律在国家治理中的重要作用
④对法的贯彻程度关系着国家强弱（）
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
荀子在《君道》中说“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。”由此我们可知荀子（）
| A．有民本的思想 | B．有朴素的唯物思想 |
| C．主张性恶论 | D．主张礼法并施 |