他们在海上发展了一种“同舟共济”合作关系，登陆以后好不容易占据了一块土地以对付大陆上的敌人的时候，一定还得跟在船上时那样把当时的关系保持下来。这时在陆地上同在海上一样，同伙的感情会超过血族的感情。“哪位雅典政治家的改革最可能导致“同伙的感情会超过血族的感情＂的是
| A．梭伦 | B．克里斯提尼 |
| C．阿里斯提德 | D．伯利克里 |
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”由此可以看出启蒙思想家相较于文艺复兴、宗教改革时代，进一步要求（）
| A．人性解放 | B．信仰自由 |
| C．经济平等 | D．政治革新 |
马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（）
| A．世俗权力高于教权 | B．神职人员不应存在 |
| C．反对封建君主统治 | D．现实世界人皆平等 |
“（他）将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德。”下列属于“他”提出的重要主张是（）
| A．“人是万物的尺度” | B．“知识即美德” |
| C．“因信称义” | D．“人非工具” |
梭伦在诗篇中表达了他的施政理念：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许它们任何一方不公平地占着优势……我制定法律，无分贵贱，一视同仁。”对于其施政理念和改革举措，以下有关分析，不正确的是（）
| A．重在调整贵族与平民的矛盾 |
| B．财产等级制体现了节制、中庸理念 |
| C．改革为平民参与城邦事务创造了条件 |
| D．改革后的雅典实现了法律面前人人平等 |
2012年12月4日的《人民日报》评论员文章写道：“20年前的初春，深圳蛇口工业区竖起一块“空谈误国，实干兴邦”的醒目标牌，摆脱了一场姓社姓资的无谓争论……。”党和国家摆脱“姓社姓资的无谓争论”后的突破性探索是（）
| A．重新确立实事求是的思想路线 |
| B．制定党在社会主义初级阶段的基本路线 |
| C．提出建立社会主义市场经济体制的改革目标 |
| D．提出“三个代表”重要思想，推进新时期党的建设 |