阅读下面的文章，完成后面题目。领袖考在魏晋南北朝时期的文献中-优题课

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人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。
下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是

A．河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。

B．人类早期文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。

C．河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。

D．源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。

B．河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。

C．《保卫黄河》超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。

D．河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。

B．我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。

C．河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。

D．河流是人类珍贵的人文遗产，它激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。

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一只惊天动地的虫子
迟子建
①我对虫子是不陌生的。小时候在菜园和森林中，见过形形色色的虫子。绿色的软绵绵的喜欢吊在杨树枝上的毛毛虫，爱在菜园中飞来飞去的有着漂亮外壳的花大姐，以及在树缝中养尊处优的肥美的白色虫子，都曾带给我许多的乐趣。我曾用树枝挑着绿色的毛毛虫去吓唬比我年幼的小孩子；曾经在菜园中捉了花大姐将它放到透明的玻璃瓶中，看它金红色夹杂着黑色线条的光亮的“外衣”；曾经抠过树缝中的虫子，将它投到火里，品尝它的滋味，想着啄木鸟喜欢吃的东西，一定甘美异常。至于在路上和田间匍匐着的蚂蚁，我对它们更是无所顾忌，想踩死一只就踩死一只，仿佛虫子是大自然中最低贱的生灵，践踏它们是天经地义的。
②成年之后，我不拿虫子恶作剧了，这并不是因为对它们有特别的怜惜之情，而是由于逐渐地把它们给淡忘了。这时候我注意的是飞鸟，是流云，是高耸入云的百年老树，是湖泊中的野雁，是森林里的白雪地上奔逃的兔子。虫子就像尘埃一样，被这些事物给深深地掩埋了。
③然而去年的春节，我却被一只虫子给深深地震撼了。这一年来，我从来没有忘记过它，它就像一盏灯，在我心情最灰暗的时刻，送来一缕明媚的光。如今我写着以上的文字，想要描述它时，又仿佛看见了它那矫健的身影——虽然说它是那般的小；又仿佛听见了它被摔下来时那山呼海啸般的声音——虽然说根本就没有什么声音出现。
④去年在故乡，正月初一，我从弟弟家过完除夕回到自己的家。推开家门，见陈设还是过去的陈设，杜鹃花依然如往年一样怒放着，而窗外的雪山和草滩也一如既往地沐浴着冬日清冷的阳光，这物是人非的场景让我觉得分外的苍凉。我孤独地站在屋子的窗前，久久不肯离开。我想让目光与那些流云做伴，因为它们行踪飘忽，时有时无，与我迷离的心态正吻合。
⑤后来是一个电话让我把目光又转向室内。接过电话，我给供奉在厅堂的菩萨上了三炷香，然后席地而坐，闻着檀香的幽香，茫然地看着光亮的乳黄色的地板。地板干干净净的，看不到杂物和灰尘。突然，我的视野中出现了一个小黑点，开始我以为那是我穿的黑毛衣散落的绒球碎屑，可是，这小黑点渐渐地朝佛龛这侧移动着，我意识到它可能是只虫子。
⑥它果然就是一只虫子！我不知道它从哪里来，它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会横着走，一会竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。当它快行进到佛龛的时候，它停住了脚步，似乎是闻到了奇异的香气，显得格外的好奇。它这一停，仿佛是一个指挥着千军万马的将军在酝酿着什么重大决策。果然，它再次前行时就不那么恣意妄为了，它一往无前地朝着佛龛进军，转眼之间，已经是兵临城下，巍然站在了佛龛与地板的交界上。我以为它就此收兵了，谁料它只是在交界处略微停了停，就朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。它最初的那一跌，让我暗笑了一声，想着它尝到苦头后一定会掉转身子离开。然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它比上次爬得高些，所以跌下时就比第一次要重，它在地板上四脚朝天地乱挣了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！佛龛上的香燃烧了近一半，在它的香气下，一只无名的黑壳虫子一次一次地继续它认定的旅程。它不屈不挠地爬，又循环往复地被摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处走来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角；我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。它又朝佛龛爬上去了，也许是体力耗尽的缘故，它爬得还没有先前高了，很快又摔了下来。我不敢再看这只虫子，比之它的顽强，我觉得惭愧。当它踉踉跄跄地又朝佛龛爬去的时候，我离开了厅堂。我想上天对我不薄，让我在一瞬间看到了最壮丽的诗篇。
⑦几天之后，我在佛龛下的角落里发现了一只死去的虫子。它是黑亮的，看上去很瘦小，我不知它是不是我看到的那只虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么的明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！
下列对这篇文章的鉴赏分析，不正确的两项是

A．在第一段，作者描写了形形色色的虫子，并生动的描绘了它们带给作者的许多乐趣，这是为了说明“我对虫子是不陌生的”。

B．第四段作者以细腻的笔法描绘了怒放的杜鹃花，沐浴着阳光的雪山和草滩，以及天上的流云，与第二段的飞鸟、流云、老树、野雁等景物前后呼应，强化了成年的作者“淡忘”了虫子、关注起美丽山川的心理。

C．第六段开头写小虫子“爬起来姿态万千”，“跳着多姿多彩的舞蹈”，突出了它在地面上的爬行是“那么地得心应手”，与后来向着“呈直角的佛龛爬”时的艰难形成了鲜明的对比，为下文对小虫子的赞美作了铺垫。

D．在小虫子进军佛龛的过程中，作者运用了比喻、拟人、想象等手法，将小虫子描写成“为它的目标而奋斗”的“背负着伟大梦想的英雄”，这真切地传达出了作者内心对它的崇敬之情。

请结合全文，分条概括出“我”对虫子的态度有着怎样的变化。
如何理解“在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！”这句话的含意？

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难忘的腊月二十六
武学和
在远离村庄的一座山上，住着一个护林人刘柱子，还有一个志愿来作伴的张大爷。张大爷今年七十多岁了，是位烈属，五保户，年轻时落下了耳聋的残疾，连打雷都听不见。张大爷是小学文化，刘柱子是文盲，两人交流只能靠手比划，复杂一点的事就比划不明白了。
古语说，聋人三分傻。再加之张大爷有白内障，看不清日历上的字，他也从不问刘柱子今天是哪月哪日。不过他印象最深的只有一天，那就是腊月二十六。每年这一天，冯镇长都来山上慰问他。可今年这一天已过，春节已到，冯镇长还没来。在张大爷心目中，只要冯镇长没来，腊月二十六就没到。
大年三十早晨，刘柱子要贴对联，被张大爷制止了。刘柱子比划了半天，说今天过春节了，张大爷好像是明白了。但他说：“不对，冯镇长还没来慰问呢，怎么就到大年三十了？”张大爷把对联抢过，放在了箱子里。刘柱子又比划了半天，但张大爷一口咬定，腊月二十六还没到，不能提前过春节。刘柱子十分无奈，只得依他了。
前些天村主任给他俩送来了一些冻饺子，还有鱼、肉、蛋等年货。刘柱子想，过年了，不贴对联也得吃饺子呀！他拿鱼就要做菜。张大爷又说：“如果你馋了，咱俩就吃，别糊弄我说过年了！”刘柱子只得苦笑。
晚饭时张大爷边喝酒吃肉，边叨叨咕咕说：“我是冯镇长的帮扶户，他年年都是腊月二十六来慰问。怎么这一天还没到呢？”张大爷半夜起来解手，还自言自语地说了好几遍这套话。大年初一这天，又叨咕了一天。刘柱子一看，只要冯镇长不来，张大爷就得认为还没到腊月二十六，就得叨咕个没完，晚上连觉都睡不好。于是正月初二早晨，刘柱子给冯镇长挂了个电话。
冯镇长今年没来慰问张大爷是有原因的，去年八月份他被选为副县长。冯县长撂下电话就后悔交代工作时没和新上任的韩镇长把这件事交代清楚，害得这个单身的五保老人空等一场。他考虑到今天毕竟才是大年初二，韩镇长也在休息，于是他决定亲自去给张大爷拜年。
当冯县长自己驾车来到山上时，张大爷像见到了亲人一样，上前一把拉住了冯县长的手，并对刘柱子说：“怎么样，今天才是腊月二十六吧？你呀，提前把年过了！”冯县长心头掠过几丝悲哀和自责。他从包里掏出纸笔，开始和张大爷交流，他写道：张大爷春节好！我看你来了！祝你健康长寿！我给你带来一箱你最爱喝的二锅头，和你最爱吃的鲫鱼和鹅肉！
张大爷脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐，连连说：“谢谢冯镇长！谢谢冯镇长！”刘柱子说：“还冯镇长呢，人家都是县长了！”他想比划告诉张大爷这个好消息，但又不知怎么比划，才能让张大爷看明白。
冯县长走后，张大爷就掐着指头算日子了：今天是腊月二十六，明天是二十七……张大爷算来算去，正月初六那天正好是大年三十。
初六早晨，张大爷从箱子里拿出对联贴上了。晚上，他让刘柱子多炒两个菜，说今晚是大年夜，要和刘柱子好好庆贺春节的到来。刘柱子知道和他这个聋子整不明白，一切都按照他的吩咐办了。张大爷这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去。
转眼又是一年。尽管冯县长跟后来上任的韩镇长交代了，让他最好腊月二十六去慰问张大爷，但因为那天是韩镇长爸爸生日，老亲少友都来祝寿，他实在脱不开身，就推迟了一天才去慰问张大爷。张大爷知道冯镇长当县长后，样子很高兴，但脸上多少有点失落感。他见韩镇长这样和蔼可亲，转眼间也乐得合不拢嘴了。
韩镇长走后，张大爷又掰着指头算，今天是腊月二十六，明天是腊月二十七……
这一年又过去了，韩镇长今年腊月二十一这天有空，就提前来慰问张大爷了。韩镇长走后，张大爷又说：“今天是腊月二十六了。” 说完，他掰着指头一算，心中认定过年那一天，正好是腊月二十四。刘柱子又犯难了，张大爷要是提前过年可咋办呢？刘柱子就给村主任挂了电话，建议明年把张大爷送敬老院去。他还要求村主任用纸把情况写明白，派人送上山，或者请个小学老师上山，让张大爷明白，就别提前过节了！村主任是个秀才，他在电话里明显听出刘柱子心中的不满，犹豫了半天才说：“这事好办，转个小弯就成了。腊月二十四那天，我给你们送对联去。”
腊月二十四那天临近中午，村主任拎着个兜子风尘仆仆赶来了。到屋啥也没说，打开包，拿出他自己写的对联，就要动手贴。刘柱子说：“对联我还不会贴么？再说今天才是腊月二十四啊。你把张大爷的弯转过来不就行了吗？”村主任笑笑没说什么。
刘柱子不知道村主任是啥意思，他就忙做午饭去了。饭做好了，村主任把对联也贴好了。刘柱子喊村主任吃饭，村主任说先看对联转弯，拉着刘柱子来看对联。这更弄得刘柱子丈二和尚摸不着头脑了。刘柱子不识字，村主任就念给他听：“只要张大爷能高兴，哪天过节由他定。横批是——尊老爱老！”念完屋门的对联，村主任又领着刘柱子来到屋外院门前，念道：“大山春潮涌风景这边独好，提前过春节全球我们最早。横批是——乐趣自找。”看完对联后，村主任问刘柱子：“你的弯转过来没？”刘柱子考虑了半天才说：“转过来了！转过来了！”村主任又问：“怎么转过来的？”刘柱子笑着说：“就按对联上说的那么转的。哈哈，尊老爱老，乐趣自找！”
趁刘柱子端菜的工夫，村主任从包里拿出一挂鞭炮，用木棍高高地挑起。张大爷虽然听不见清脆的鞭炮声，但能模糊地看见空中跳跃的鞭炮身影和纷纷落下的碎纸片。他乐得像个孩子，站在屋门口大喊：“过年了——过年了——”
刘柱子见张大爷兴高采烈的样子，他也很高兴，也觉得真的过年了！
下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．张大爷志愿前去帮助护林，但年事已高，耳聋，再加上有白内障，所以对今天是哪月哪日根本不在乎。

B．因冯镇长在这一年的腊月二十六没有来慰问张大爷，所以刘柱子在大年三十这一天要贴对联吃饺子，却遭到了张大爷的强烈反对，张大爷认为腊月二十六还没到。

C．冯镇长对工作是比较认真负责的，多年来坚持慰问五保户张大爷，虽然这一年没能在腊月二十六慰问，但他后来交代韩镇长代替自己做好慰问张大爷的工作。

D．小说中对张大爷的描写惟妙惟肖，如“脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐”，“这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去”，“他乐得像个孩子，站在屋门口大喊”等，都能感受到张大爷得到慰问后对生活的幸福感。

请结合情节简要指出村主任的性格。
答：

如何理解小说的标题？请简要回答。
答：

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闹得沸沸扬扬的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示：“项目的复杂性远远超出了我们的想象，原定2023年移民的计划恐怕难以成行。”而记者调查发现，推出“移民火星”计划的公司“火星一号”是在2011年6月23日注册的机构，雇员仅1人，注册地址是荷兰阿默斯福特的一处民居，也是被诸多媒体称为“首席执行官”的巴斯·兰斯多普的个人登记的租住住址。
“火星移民”计划自4月22日招募移民人员开始，短短两个星期内就收到了78000份申请，其中，中国申请者10241人。按照组织方要求，中国人报名时需要缴纳11美元的费用。据此，有媒体测算，中国报名者支付的报名费高达10多万美元，但也有媒体报道，虽然有这么多的中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。实际缴纳报名费的究竟有多少人，现在还是一个谜；但有一点可以肯定，11美元的报名费或很难退还，因为按照最初的报名约定，申请人已经交的报名费“永不退还”。
出租屋里忽悠出的“火星移民”计划，无疑让很多中国报名者感到失望，但他们似乎并不为此感到愤怒，反而高喊“我有航天梦，我愿意为它买单”。确实，越是虚无缥缈的东西似乎越能满足人们的浪漫想象；但在此之外，媒体推波助澜的因素同样存在。事实上，这个无厘头计划之所以能在国内造成如此大的影响，与很多媒体欠缺基本理性、毫无质疑精神的“宣传推广”密切相关。比如，有记者入选该计划的某媒体，就在头版头条发表了题为“愿做人类空间探索的小白鼠”的文章，为这个疯狂的计划放声鼓与呼，大有一种舍生取义的英雄气概。
不能成为“‘火星移民’计划很可能是一场骗局”原因的一项是

A．该项目负责人日前表示该项目的复杂性使得该移民计划难以成行。

B．记者调查发现“火星一号”公司2011年6月注册，雇员仅1人。

C．“火星一号”公司注册的地址是该公司“首席执行官”的巴斯·兰斯多普个人登记的租住住址。

D．虽然有1万余名中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。

下列表述中符合原文意思的一项是

A．“火星一号”计划自今年4月招募人员以来，短短两个星期内收到了近八万份申请。

B．从报名开始的两个星期内，中国报名参加该移民计划的人员已接近两万人。

C．据媒体测算，虽然有那么多的中国人注册成为火星一号的官网用户，但是真正交费的人员极少。

D．中国报名参加火星移民的人员所缴纳的11美元报名费，很难再退还给报名者。

对“火星移民”计划能让很多中国人积极报名的原因分析不准确的一项是

A．该移民计划是在一所出租屋里制定出来的。

B．正是火星移民计划带有虚无缥缈的特性，满足了一些中国报名者的浪漫想象。

C．媒体对此事件的报道欠缺基本理性又毫无怀疑精神，起到了推波助澜的作用。

D．很多中国报名者似乎坚守着愿为航天事业奉献的精神。

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开中国漫画先河
刘敏慧
1919年，22岁的丰子恺从浙江一师毕业，初出茅庐的他也开始了积极的“艺术追求之路”。他来到上海和他的浙江一师校友吴梦非、刘质平共同创办了上海艺术专科师范学校并担任西洋画的教学工作。
丰子恺在上海专科师范学校任教一年间，渐渐地对自己的知识结构和教学能力产生怀疑，他依稀地感觉到自己对西洋画了解还不够全面与深刻，他想窥见西洋画的全豹，想去西洋画盛行的日本留学。就这样，丰子恺带着对艺术的执着追求踏上了去日本的轮船。在短短的10个月求学生涯中，丰子恺如饥似渴，废寝忘食，不仅全面学习了西洋画，还熟练掌握了日语。
丰子恺回国后，受到夏丏尊的邀请，来到了上虞春晖中学任教。作为李叔同先生的嫡传弟子，丰子恺深得大师人格风范之真传。每次上课，丰子恺都早早地来到课堂，端坐于先生席上，每件事他都亲力亲为而又做得极其认真。
不仅如此，丰子恺与学生间平等互助的教学关系，生动活泼的教学方式更是深受学生喜爱。
一日授课，丰子恺教导学生“不论画什么都要抓着其特点。比如，你们画一张我的头像，就抓着我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。”边说着随手就在黑板上画了一个倒置的三角形，添上几笔之后，黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像。随即又把眼角嘴边修改几笔，然后对大家说：“你们看这是因为你们画得好，丰子恺笑了。”说完重新改了几笔说：“这是因为你们画的不好，丰子恺哭了。”
在春晖中学，丰子恺开辟出一个新的绘画境界，创立了中国漫画的雏形－－以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。在一次参加春晖中学的校务会时，丰子恺随手画下了神态各异垂头拱手伏在会议上的同事，画完后又恐学生见了不好，便把这些画贴在了门的背后。端详着这些画，丰子恺兴趣盎然，而这之后便一发不可收拾，包皮纸、旧讲义纸、香烟壳的反面都成了画纸，有毛笔的地方就成了画室。一幅幅的画，就如一首首的小诗－－平凡中带着奇特，浅显中带着深奥，风韵独特地展示着人世间的琐碎平凡，让人回味无穷。
1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了丰子恺的画，其后，《文学周报》等报刊也陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国开始真正有了“漫画”这一名称，“子恺漫画”逐渐走进人们的视野并被人们所熟知。
丰子恺的漫画多以儿童为题材，在丰子恺看来“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。他曾说：“我在世间，永没有逢到像你们（孩子们）样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们（孩子们）样的彻底地真实而纯洁。”
“他生性爱真善美，歌颂真善美。反对虚伪凶暴丑恶。他认为孩子是天真烂漫的人，孩子本性善良，孩子活泼可爱。所以他歌颂孩子。”丰一吟在回忆父亲时深情地说。
“我们在他的以身作则、潜移默化的教育下，自然也不会做出虚伪凶暴丑恶的事来。例如，看见蚂蚁在搬家，决不会去有意踩死它们，反而搬来许多小凳子放在蚂蚁搬家队伍的上面。有来人走过，就劝他们跨过小凳子。”丰一吟说。
丰子恺对童真的珍视和守护让人敬佩，他的一言一行都饱含了对子女真善美的教育，这种根据儿童兴趣自由发展的教育方式，在“狼爸”、“鹰妈”等高压教育盛行的今天，尤显弥足珍贵。
丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无法度的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺共有七个儿女。1947年，丰子恺五十岁，他在杭州与子女立下“约法”。“父母供给子女，至大学毕业为止。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女义务。”
从这份“约法”可以看出，丰子恺给儿女以独立的爱，让已经“独立”的子女过自己的生活，这已远远超越了旧中国“养儿防老”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，而是让儿女走自己的路，过自己该过的生活。
丰子恺的这种教育方式也深深地影响了他的子女们。
据丰羽回忆，工作后的第一个月，他就在父亲的要求下从家里搬了出来，丰羽理解父亲和爷爷的这种做法。“当时我也不觉得他狠，他要求你搬出去，不再供养你，是希望你独立，早日有自力更生的能力，也是对社会的贡献，不给别人添负担。”
〈节选自《丰子恺：文心画意寄情予真》〉
下列对传记有关内容的分析和概括。最恰当的两项是

A．丰子恺在上海艺术专科师范学校任教时，感觉自己知识和能力都不足，为了全面深刻的了解西洋画，为了更好的掌握日语，他毅然去日本留学。

B．丰子恺创立的中国漫画雏形是用西洋画的技巧来表现中国人的形象，中国真正有“漫画”这一名称，是起于1924年的文艺刊物《我们的七月》。

C．丰子恺的孩子看见蚂蚁搬家，就用凳子来保护它们；丰羽搬出家后对父亲的理解。这些都表现了丰子恺对子女的正面影响以及教育有方。

D．丰子恺既不为儿女安排舒适的生活，也不向儿女索取回报，而是让儿女走自己的路，过自己的生活，这为中国传统的“孝道”增添了新的内涵。

E．本文通过叙述丰子恺教书育人，创立中国漫画以及对子女教育等事情，从不同角度表现了他不同于常人的一代大家的人格风范。
丰子恺作为教师有哪些可贵的品质？请简要概括。

丰子恺在教学、绘画、教子三个方面有哪些突破传统的做法？