文艺复兴中的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明
| A．文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴 |
| B．资产阶级不反对天主教会 |
| C．资本主义发展水平较低，资产阶级没有成熟的理论体系 |
| D．宗教改革中改革家的根本目的是为了振兴基督教 |
据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。据此,下列说法错误的是
| A．路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼 |
| B．路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神” |
| C．路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救 |
| D．“信仰得救”是马丁•路德宗教思想的主要内容 |
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神世界。”“新的精神世界”是指：
| A．法家的法治思想 | B．道家的无为思想 |
| C．儒家的仁政思想 | D．墨家的非攻思想 |
士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法，正确的是：
| A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 |
| B．“万般皆下品，惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 |
| C．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 |
| D．“学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择 |
顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是：
| A．反对君主制度 | B．倡行“郡国并存”制度 |
| C．主张削弱君权 | D．体现近代民权思想 |