请用斜线(／)给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）-优题课

从文言句式的角度，对下列各句分类正确的一项是（）
①求人可使报秦者，未得②见犯乃死，重负国③大臣亡罪夷灭者数十家
④勃，三尺微命，一介书生⑤自书典所记，未之有也⑥而彼且奚适也
⑦今臣亡国贱俘⑧而身死国灭，为天下笑

A．①③ / ②⑧ / ④⑦ / ⑤⑥	B．①⑦ / ②③ / ④⑥ / ⑤⑧
C．①⑦ / ②⑧ / ③④ / ⑤⑥	D．①③ / ②⑥ / ④⑦ / ⑤⑧

下列文句断句不正确的一项是

A．吾起兵至今八岁＼矣身七十余战＼所当者破＼所击者服＼未尝败北＼遂霸有天下＼然今卒困于此＼此天之亡我＼非占之罪也。

B．今足下尽日止攻＼士死伤者必多＼引兵去宛＼宛必随足下后＼足下前则失咸阳之约＼后又有缰宛之患。

C．颜渊喟然叹曰＼仰之弥高＼钻之弥坚＼瞻之在前忽焉＼在后夫子循循然＼善诱人博我＼以文约我＼以礼欲罢不能。

D．陈涉少时＼尝与人佣耕＼辍耕之垄上＼怅恨久之＼曰＼苟富贵＼无相忘＼庸者笑而应曰＼若为佣耕\何富贵也。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
本庵记
归有光
客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。
余问其所以为名者。盖今少保司马公为曹郎时，生君于邸舍；而先少保公以御史视鹾①事于江都，闻得孙而喜，乃曰：“吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民。”且谓“吾家再世荣禄，厚福之来不敢居，令此子长得为耕农足矣。”嘉靖四十一年，君登第，而主司以为“州民”非所以为称，乃更之曰“俊民”。君不能逆主司之意，而又不敢忘其祖之命，故名其庵曰本者，以为不忘其先少保云。
夫所谓本者，犹言始也。凡物之生，皆始于本，故以本为始也。昔林放问礼之本孔子告之以礼为本主于俭夫礼生于心孔子不言而言从俭从其始而求之未有不得其心也。传曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？”圣人之所谓本者，皆言其所始也。人能思天地之所生，则不至于违其性：人能思先祖之衍其类而生我，则不至于戕其身；人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。故有子志之曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”言君子之为仁，以孝弟为始，则可以得其心也。
君日侍少保公，承颜色养，不离于左右。孝弟之道，不勉而至。然且思先少保之在江都之曰，其所存远矣。少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗；君学魁多士，雍容南宫。奕世济美，当世以为难得。及余观其一命名之间，而犹不忘其本如此。而后知君家之所以贵显者，盖有以也。是为记。
【注】鹾cuó：盐。
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．无天地恶生恶：厌恶，憎恶

B．天地者，生之本也生：生命

C．君日侍少保公，承颜色养承：顺着，迎合

D．君学魁多士，雍容南宫魁：第一，居首位

对下列句子中加点虚词的用法和意义的分析不正确的一项是

A．而先少保公以御史视鹾事于江都以：介词，把

B．吾居扬州而此子生，因命之曰扬州民因：副词，于是

C．孝弟也者，其为仁之本与其：副词，表揣测语气，大概

D．人能思先祖之衍其类而生我之：助词，取消句子独立性

下面对原文的赏析，不正确的一项是

A．杨君给自己的书房命名为“本庵”，主要是因为他自己出生在扬州，同时又不敢忘记了祖父的教导。

B．圣人所说的本指的是事物的开端。作者认为人如果能想到自己是天地所生养，就不至于违背天性。

C．杨君每天侍奉少保公，并顺着父亲的脸色恭谨奉养，片刻不离他身边，可以既是尽到了孝悌之义。

D．作者认为杨家之所以能够世世代代尊贵显赫，当朝少有，主要是因为他们能谨守孝悌之义，不忘本

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)客曹杨君伯厚，名其读书之舍曰本庵，因其友张师周来请为之记。
(2)人能思君师之所以治，则不至于遗君而倍师。
(3)少保公方掌邦政，以才德为天子所倚毗。

阅读下面文言文，完成后面题目。
送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
（选自《居士集》）
对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）

A．逾远而弥存也弥：久长

B．不见于言可也言：著作

C．无异草木荣华之飘风荣华：茂盛

D．稍稍见称于人稍稍：渐渐

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．一归于腐坏渐尽泯灭而已是鸟也，海运则将徙于南冥

B．是三者所以能不朽而存也师者，所以传道受业解惑也

C．而散亡磨灭赂秦而力亏，破灭之道也

D．亦因以自警焉因遗策，南取汉中，西举巴蜀

下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。

B．颜回无甚功和言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。

D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更激励人自省自醒。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（3分一小题，共9分）
（1）今之学者，莫不慕古圣贤之不朽。
（2）予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。
（3）（课内）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
傅岐字景平，仕梁，起家南康王左常侍，后兼尚书金部郎，母忧去职，居丧尽礼。服阕后疾废久之，复除始新令。县人有因斗相殴而死，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移狱于县，岐即令脱械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家。狱曹掾固争曰：“古者有此，今不可行。”岐曰：“其若负信，县令当坐。”竟如期而反。太守深相叹异，遽以状闻。岐后去县，人无老少皆出境拜送，号哭闻数十里。至都，除延尉正，入兼中书通事舍人，累迁安西中记室，兼舍人如故。
岐美容止，博涉能占对。大同中与魏和亲，其使岁中再至，常遣岐接对焉。太清元年，累迁太仆，司农卿，舍人如故。岐在禁省十余年，机事密勿，亚于朱异。此年冬，贞阳侯萧明伐彭城，兵败，囚于（北）魏。二年，明遣使还述魏欲通和好，敕有司及近臣定议。左卫朱异曰：“边境且得静寇息人，于事为便。”议者并然之。岐独曰：“（北魏）高澄既新得志，何事须和？必是设间，故令贞阳遣使。若许通好，正是堕其计中。且彭城去岁丧师，今使就和，益示国家之弱。和不可许。”异等固执，帝遂从之。及遣使，魏果举兵入寇。
三年，迁中领军，舍人如故。二月，（北魏）侯景于阙前通表，乞割江右四州安置部下，当解围还镇。敕许之，乃于城西立盟。求遣召宣城王出送。岐固执宣城王嫡嗣之重，不宜许之。乃遣石城公送之。及与景盟讫，城中文武喜跃，冀得解围。岐独言于众曰：“贼举兵为逆，岂有求和。”及景背盟，莫不叹服。寻有诏，以岐勤劳，封南丰县侯。固辞不受。宫城失守，岐带疾出围，卒于宅。
（节选自《南史•循吏传》，列传第六十）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．服阕后疾废久之废：中止。

B．郡录其仇人录：记录。

C．终不引咎引：承认。

D．其若负信负：违背。

以下各组句子中，全都表明傅岐有远见的一组是（）
①明遣使还述魏欲通和好②必是设间，故令贞阳遣使
③和不可许④求遣召宣城王出送
⑤贼举兵为逆，岂有求和⑥宫城失守，岐带疾出围

A．①③⑥

B．②③⑤

C．①④⑥

D．②④⑤

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．傅岐讲孝道并以诚信待人。母亲去世而离职，居丧期间备尽丧礼；有个囚犯按刑法应抵命，傅岐放他回去探家，那人竟然也能守信按期限返回。

B．傅岐在做地方官时深得百姓爱戴。他离开始新县时，人们不分老少都走出县境跪拜送别，哭喊声几十里外都能听到；傅岐回到都城后得到升迁。

C．傅岐做事勤勉并有见识。他在禁省内十多年，处理机要事务十分勤勉；在萧明派使者回来陈述魏国想要互通友好一事的看法上，更是与众不同。

D．傅岐在原则问题上敢于坚持己见。北魏的侯景要和梁订立盟约，请宣城王出城送行，傅岐坚决制止要宣城王出城送行的做法，主张派石城公送行。

把文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）郡乃移狱于县，岐即令脱械，以和言问之，便即首服。
（2）左卫朱异曰：“边境且得静寇息人，于事为便。”议者并然之。