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四时之外
朱良志
中国人有独特的时间观，我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间，世间的一切都在时间的流动中活了。中国人的时间观念中还有一种超越的思想，即所谓“荣落在四时之外”，就是悬隔时间，截断时间之流，撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义，思考存在的价值。它是中国哲学内在超越思想的重要表现形式之一，是中国美学中极富价值的思想。
苏州沧浪亭有一小亭，亭廊柱上题有一幅对联：“未知明年在何处，不可一日无此君。”亭子不大，景致也无特别之处，但这幅对联却令人难忘，只是觉得放在这优雅的处所，格调似过于冷峻。前句是中国诗词中常见的感叹，如欧阳修《浪淘沙》词：“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。”这是代未来预想，今年很好，当下很好，但来日如何，明年如何？明年不知流转于何处，时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者。后一句引东晋王徽之对竹子的感叹，强调当下此在的感受。两句又有密切的情感逻辑，正因为我们无法把握未来，正因为必将缺席，我们更应该珍惜这当下的人生盛宴。这幅对联有无奈，但更有惊悟。中国艺术强调，时间、空间带给我们的是局限，超越时空，领略当下的圆融。这里含有中国人刹那永恒的思考。
禅家以“万古长空，一朝风月”为妙悟的最高境界，一个悟道者，在一个静寂的夜晚，享受山间之清风、湖上之明月，由当下所见一月，想到万里长空，天下是是处处，都由这一月照耀，由此刻，想到自古以来，无数人登斯山、登斯楼、望斯月，月还是以前的月，山还是以前的山，江湖还是以前的江湖。万古的时间和此顷，无限的长空和此在，就这样交织到一起。这里不是做短长之比、大小之较，也不是强调联想的广泛和丰富，而是在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转，作时空的遁逃。强调妙悟就在当下的事实。
被闻一多称为“泄露了天机”的刘希夷的《代白头翁》诗云：“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”诗中表达了在如水的时光中如何抓住一些影象的思考。张若虚以他妙绝人寰的千古叩问震撼着人们的心扉：“江畔何年初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”而李白一首《把酒问月》传达了更为放荡的思考：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月应如此。”这些天才诗人几乎是在神秘的颖悟中，和合物我，齐同古今，万古同一时，古今共明月。虽短暂并无局限，虽脆弱但并不能随意摧毁，虽渺小并无缺憾，诗人们在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑。正像沈周诗中所说的：“天地有此亭，万古有此月，一月照天地，万物辉光发。不特为亭来，月亦无所私。”（《题天池亭月图》）在颖悟中顿入了永恒。
瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一，也是中国艺术的秘密之一。“万古江山在目前”，大道就在今朝，就在此刻，就在此刻所见的十五圆月。明代心学家陈白沙说：“道眼大小同，乾坤一螺寄。东山月出时，我在观溟处。”关键在于“我在”，此在并不因为过去而失去意义，目前不因为广远而丧失可观之处，此顷我在此处，我就是世界的中心，圆满而无缺憾，“我在”，世界因而有意义。
（选自《文艺争鸣》2011年第8期）下列对“四时之外”内涵的理解，最恰当的一项是( )
| A．我们在过程中看待生命，生命是一绵延的流，绵绵不绝，以时间统空间。 |
| B．中国人的时间观念中有一种超越的思想，悬隔时间，超越春夏秋冬四季。 |
| C．撕开时间之皮，到流动时间的背后，去把握生命的真实，拷问永恒的意义。 |
| D．这是中国哲学内在超越思想的重要表现形式，是中国美学中极富价值的思想。 |
下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
| A．时间和空间只会带给人局限，谁都无法超越时空，领略当下的圆融。 |
| B．禅家借助对月亮的丰富联想，达到了对未来妙悟的最高境界。 |
| C．中国诗人在对生活现象的认知中都能达到“和合物我”的境界。 |
| D．只有“我在”，时间和空间才会被赋予意义，世界才会圆满而无缺憾。 |
根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )
| A．苏州沧浪亭里有一小亭，亭子不大，景致也无特别之处，但这里的风景却令人难忘，人们都觉得这优雅的处所，格调似过于冷峻。 |
| B．欧阳修的《浪淘沙》强调的是当下此在的感受，认为时间转瞬即逝，人是未来宴席的永远缺席者，因此更应该珍惜这当下的人生盛宴。 |
| C．万古的时间和此顷，无限的长空和此在，交织到一起，因为无法比较它们的短长、大小，所以只能在渺小和无垠、短暂和绵久之间流转。 |
| D．作者通过分析刘希夷、张若虚和李白的相关诗作，强调的是这些诗人在超越中占有了无限，与过去晤谈，与未来商兑，在颖悟中顿入了永恒。 |
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拜访
郭凯冰
男人还没想要进去的时候，不小心弄出了一点响声。
男孩在里面问：“谁?进来吧。”说话的同时，男孩已经把门打开了。
男人还没想好说什么，只好进到屋子里。
屋子里挺简陋，一张小床，一辆很旧的自行车，除了这些，就是满屋子的画。有的画在布上，有的画在纸上，有的是用铅笔画的，有的是用彩色颜料画的。
男孩请他坐到小床上，自己坐到一个放在画架边的小凳子上。
“叔叔，您是不是旁边盖新楼的?”
男人一惊，口袋里的手使劲攥了攥：“你认识我?”
“我猜的。您身上有种味道，跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是干建筑的?”
“我爸爸在另外一个城市做建筑工。您看，这是我给他画的速写。”
男人接过男孩递过来的一幅画：画上是一个中年男人，穿戴跟建筑工地上许多男人一样。可那双眼睛亮亮的，让这个父亲又不同于工地上的其他男人。男人想，这是一个对日子有盼头的父亲。
“叔叔，您看，这是我妹妹。”男孩又递过一幅画：一个小女孩，头上扎两个朝天撅着的小抓鬏，脸蛋红红的，鼻梁上还有一道细细的灰，站在画布里朝着男人调皮地笑。男人看着这个甜甜的小姑娘，嘴角忍不住翘起来。
“这是我上一次回家的时候，给妹妹画的。她刚烧完午饭，鼻子上还有一道灰呢。”男孩也跟着笑。
男人松弛下来，把手从口袋里抽出，甚至将背靠在男孩卷起的被褥上。
“小子，你平时怎么吃饭——也不见你的锅碗瓢盆。”
“我在旁边的中学吃饭。那里馒头不贵，还可以喝一碗汤，免费的。”
“菜贵不贵?”
“好像也不贵，我没买过菜。”
“哦，舍不得吃菜呀。听说你们学美术的学生能挣钱呢。我们村里有一个画画的大学生，给画廊打工，一个晚上就挣五百块钱。你怎么不也挣点，改善一下生活?”
“我也挣的，叔叔。这些天，我给旁边那几个商店画广告牌，您没看到我天天站在梯子上吗?”
男人当然看到了，而且每天都能看到。他们站在脚手架上议论，如今还是有一技之长挣的钱多，不远处那个画广告牌的男孩，一天下来，比他们十天的工钱都多。
“今天人家先给了我五百。这下好了，我可以不用跟家里要钱，就能够跟着班里出去写生了。”男孩拍拍自己大大的裤兜，很自豪的样子。
男人笑了，右手撑着脑袋，很舒适的样子。这孩子，一点也不知道作假。
“小伙子，你今年上高中几年级?”
“我上高三。”
“你怎么不在学校上学，来这里自己租房子住?”
“今年我跟着老师学专业呢。高三都这样，找个老师学专业。其他同学都在老师家楼下租了房子，我钱不够，就来这里找了这间要拆的房子，一个月才三十元钱。”
“那老师水平行?”
“行!老师还说我画的是最好的，他让我考中央美院，那可是中国最好的美术院校。”
“有志气的好小子。”
“叔叔，您的孩子上几年级了?”
“我的孩子……嗯，好像是上初三了。”
“哈哈，叔叔，您可不合格，我爸爸不但知道我上几年级，还知道我每次考试的名次!”
“是的，我要向你爸爸学习。”男人又笑了。
“哎呀，对不起叔叔，您是不是来借水喝的?我忘了给您倒水。”
男人不是来借水喝的，不过并没有阻拦。接过水，大口喝了。男孩在一边看着就笑。“叔叔，您喝水的样子，跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是什么样?”
“是……不是没礼貌呀，叔叔，这可是我妈说的，她说跟我们家的老黑牛喝水一样。”
“好小子，你说我是牛饮!”男人突然很兴奋，起身拍了站在床边的男孩的肩膀一下，那肩膀很结实。是个结实的小伙子，男人在心里这么想。
“我要走了，小子，谢谢你的水。我就是来借水喝的，可惜你小子想起来太晚，让我渴得不行，来了个牛饮。”男人再一次拍拍男孩的肩膀，走出去。
“叔叔，您丢了东西。”
床上，静静地躺着一把刀子。
“防身用的，小子。送给你了。你一个人，拿着防身吧。”
男人转过身，身后传来“砰”“吧嗒”的关门锁门声。
男人没有回头，自言自语道：“真是个机灵的小子。”
月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮。
走在路上的男人想，要是自己的儿子这么有出息，该多好。再过几天就到了探视的日子，管教来信说，儿子最近在里面不太安心，让自己去看看。明天先让工头预支一个月的工资，大概可以的。 (摘自《贵港日报》2009年8月3日，有改动)文中说“床上，静静地躺着一把刀子”，这一情节在文中早有暗示，请找出两处并简析。(4分)
文中划线的句子“月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮”有什么作用?请结合语境加以分析。(4分)
请简要分析“男人”这一人物形象。(4分)
有人说，小说的最后一自然段纯属多余，你认同这一观点吗?请简要说明理由。(6分)
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世博会中国馆
中国2010年上海世博会5月1日正式开园，在林林总总约140个场馆中，东道国展馆倍受瞩目。不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，中国馆完全由广州、北京、上海三地的中国人规划设计。
自从2007年底开工以来，中国馆外观设计方案就处在一个众口评说的“漩涡”中，许多批评其“老派”“守旧”以及与上海整体环境不和谐的声音，让人联想起120多年前巴黎埃菲尔铁塔建造之初的际遇。不过，随着数千名建设者用自己的脊梁托起高69米、总建筑面积16万平方米、地下一层、地上六层的“东方之冠”，昔日的批评和怀疑开始被满意和祝福取代。作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，上海世博会的中国馆工程共挖运土方52万立方米，浇筑混凝土50多万立方米；共向地下钻孔打入约5000根水泥钢筋桩，其深度几乎与中国馆地面以上的高度相当；焊接吊装钢结构耗用电焊条125吨，焊缝总长18公里；共铺设安装各类空调、通风、水电等管线总长40多公里。
仰望中国馆，“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念已不再抽象。而由于在红色斗冠的传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，中国馆相比同等规模的传统楼宇，能耗降低四分之一，这无疑又让其在传统之外多了几分时尚和现代。
作为整个世博园区最大的展馆之一，中国馆选择红色“外衣”，不仅关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，而且代表、传达了中国人的情感和理念，具有很强的“象征意义”。中国美术学院副院长宋建明教授从事色彩学研究近30年，他加入了这一“红色追寻之旅”，最终用7种不同的红色为中国馆调色，其中“外衣”用了4种红色。这4种红色有民俗、传统、时尚、现代之分。中国馆外观红色的寻找过程，让世界从中了解了中国人特有的文化观念，即中国人想以千百年来积淀形成的“心中的红”，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感，而这与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念是一致的。中国馆的墙体铝板被赋予类似“长城”形状的肌理，这种凹凸不平的“中国红”铝板，更具立体感，能在同一种光线下呈现层次更加丰富的色彩。在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射以及不同视觉高度条件下，中国馆墙体均能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。中国馆最终披上的“中国红”，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。可以视为对“中国红”概念的经典诠释。
上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”,作为演绎这一主题的最重要平台之一，中国馆的展示主题确定为“城市发展中的中华智慧”。中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。长达10年的申博、筹博和办博，正在潜移默化地改变着上海这座城市的精神面貌。而承载着13亿中国人期望的中国馆，有望成为上海世博会重要的物质遗产和精神财富。列关于“2010年上海世博会中国馆”的说明，正确的一项是
| A．中国馆不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，完全由中国人规划设计，是整个世博园区最大的展馆。 |
| B．作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，中国馆工程浩大，整个工程挖运土方和浇筑混凝土都超过了50万立方米。 |
| C．中国馆共六层，高69米，工程共向地下打入约5000根水泥钢筋桩，其深度与中国馆地面以上的高度相当。 |
| D．中国馆总建筑面积16万平方米，整个工程焊接吊装钢结构的焊缝总长和铺设安装各类管线总长共计58公里。 |
下列有关中国馆红色“外衣”内容的表述，不正确的一项是
| A．中国馆选择红色“外衣”，关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，因而具有很强的“象征意义”。 |
| B．中国馆外观红色与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念一致，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感。 |
| C．无论是在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射下，还是在不同视觉高度条件下，中国馆墙体都能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。 |
| D．中国馆的“外衣”用了4种红色，有民俗、传统、时尚、现代之分，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。 |
下列有关原文内容的表述，不符合原文意思的一项是
| A．中国馆体现了“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念。 |
| B．中国馆相比同等规模的传统楼宇，在传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，更加节能，让其在传统之外多了几分时尚和现代。 |
| C．中国馆的展示主题“城市发展中的中华智慧”演绎了上海世博会的主题“城市，让生活更美好”。 |
| D．中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中。 |
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番薯
龙应台
洋葱、花菜、胡萝卜、青椒……一篮一篮蔬菜水洗过的青翠。我拎起一个沾了土的番薯，心里一阵喜悦：十个月大的孩子今天将吃他生命中第一口番薯，世界上有这么多甜美的东西等着他一件一件去发现，真好——
“你们怎么处理番薯的？”有人在背后问我。
是个五十几岁的妇人，带着谦和的微笑。不等我回答，又继续说：“我只会放在水里煮一煮．你们东方人一定有比较高明的吃法……” 也许，但是我这个东方人只会把番薯丢在水里煮一煮。实话实说，她显得相当失望。
“我是以色列人，在苏黎世住二十几年了。不，我不喜欢瑞士！”
不喜欢这个多少人梦寐以求的国度？为什么？
“工业高度的发展，环境都被破坏了，你看，树也被砍了，草原上盖房子，大自然愈缩愈小……”她抱怨着，我心里在说：妇人，你简直人在福中不知福，在瑞士说环境污染？
我看到的湖，清得可以数水中的水草石头，雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若现，栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原，草原边有郁郁的森林，林中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上，熟透的红苹果滚下坡来，被花白的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。
而她在抱怨大自然的破坏？
“我比较向往你们中国；人与大自然和谐的共存，尊敬大自然，体认人的渺小……”
我忍不住笑起来。又是一个向往东方文明的西方人！她大概在书店里买了两本封面优雅的介绍东方哲学的书，用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎么不知道哲学与现实生活的距离呢？或者曾经有个中国人热切地告诉她，中国是如何如何地与天地为一体，她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半，也不知道这五年来，天然林面积每年在减少，更不知道台湾的民众日日在呼吸污染的空气，在几近“死亡”的河流中捕捉含重金属的鱼，山林缺少水土保持，水灾频发……
“我也不喜欢瑞士人的物质主义，一心一意只是钱、钱、钱。他们根本忘记了如何简单地去生活。你们中国人就不会这么功利，你们比较讲究精神性灵上的追求，对不对？”
望着她热切的眼睛，我尴尬着不知说什么好。
“而且，在瑞士，人的心很冷，人与人的距离很远。每个人都守着自己美丽的房子、昂贵的汽车、漂亮的花园，可是人与人之间没有温情，房子越大，人越寂寞。你们中国人很讲感情的，不是吗？”
“是的。”我很肯定地回答，她开心地笑了。可是，我没有办法对她解释中国人与瑞士人一个重要的不同：中国人对“自己人”讲感情、重道义，对陌生人却可以轻易践踏。瑞士人或许对“自己人”非常冷漠，但他们对“陌生人”却显得相当“温情”；我若牵着幼儿的手出去，一副“妇孺状”，一路上不断有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴儿车；连公共汽车都会在开动之后又特别为我停下来。
“住上几年你就会知道，”妇人握着我的手道别，“瑞士实在不可爱！你一定会想念中国的。”
我已经在想念中国了，可是我想念的中国不是她包装精美的东方幻想国，而是一个一身病痛但生命力强韧的地方。
拎着番薯回家，要放在水里煮一煮。（摘自《人在欧洲》，1994年3月，有删改）本文以“番薯”为题，但写“番薯”的内容却很少。“番薯”在文中有何任用
结合语境，根据提示品味下列语句。
（1）她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半，也不知道这五年来，天然林面积每年在减少，更不知道台湾的民众日日在呼吸污染的空气，在几近“死亡”的河流中捕捉含重金属的鱼。（提示：“不知道……也不知道……更不知道……”这一句式有何表达效果？）
（2）望着她热切的眼睛，我尴尬着不知说什么好。（提示：“我”为什么会感尴尬？）文中画线句子蕴含着作者对中国怎样的认识和情感？
面对文中妇人对中国的这些认识，请联系实际，谈谈你的感想。
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储蓄人生
雁鸣
人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它，借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗?
一个人呱呱坠地，便开始储蓄真情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远、隔得多久，都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的；而不懂或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
爱情是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执着的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊!这绝不是靠花前月下、甜言蜜语的一次性投入可以解决问题的。享用这笔储蓄如享用清冷中的一盆火、泥泞中的一缕阳光、患病时的一句深情的话语、彷徨时的一番温柔鼓励。爱情的常爱常新，需要月月储蓄、日日积攒。
学识的储蓄要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程，就是不断地储蓄知识的过程。接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更新知识、坚持活到老学到老、“储蓄”到老。
人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难忘、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。人生应该储蓄的东西很多，作者认为应该储蓄什么？
友情，也需要储蓄。结合原文，谈谈应该怎样储蓄友情。（不超过15字）
本文彩了什么样的论证结构？
在你的人生中最值得储蓄的是什么？为什么样？
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阅兵之后
①儿子，你以前是个多听话、多懂事的孩子。可自从看了阅兵式之后，你就变了。就拿那天下午来说吧，咱爷俩上街，你掏出“国旗红”贴在老爸脸上。在步行街，平时，总是老爸瞅美女，那个下午，全是美女瞅俺，她们那个眼神呀，比女民兵方队的向右看还齐刷刷。
②阅兵之后，你就不好好走路了。你一改过去的小兔子步，走起正步来了。在你一连踢破两双球鞋以后，就成天嚷着要老爸给你买高跟鞋：“人家三军仪仗队的叔叔们都穿着高跟鞋，多威风啊！”俺差点跌掉眼镜：“嗨！那哪是高跟鞋呀？那是高帮鞋，军用品，上哪儿去给你买去啊！”你说老爸数落你孤陋寡闻的表情，比灰太狼还难看。
③阅兵之后，你就不好好说话了。平时你说话，总是轻言细语，童声悦耳。那天你做完作业，老爸跟往常一样摸着你的脑袋说：“儿子，辛苦了！”谁知你蹭地从凳子上立起来，啪地敬了个军礼，炸雷般地吼道：“为人民服务！”惊得老爸差点扑倒在地。说实话，过了这么多天，俺还在回味那会儿当首长的感觉。还有，那天去外婆家的车上，你嘴里轰隆隆个不停，自言自语“99式”坦克好厉害。我问你为啥这样喜欢“99式”，你忙里偷闲的回答让一车人哗然：“你忘了，我是99年出生的嘛！”
④阅兵之后，你就不好好睡觉了。或是换句话说，阅兵之后，老爸就没有好好睡过觉了。每晚，俺总是被你的梦话吵醒。你不是嘟哝着群众游行的口号，就是哼着“五星红旗迎风飘扬”的歌曲；你不是粉拳像巡航导弹无比精确地击中我的眼睛，就是大腿就像战略导弹排山倒海地压在我的身上；你不是像驱逐舰在床上劈波斩浪地踢掉被子，就是像核潜艇钻进被窝蒙头大睡。早上醒来，看到你的个头越来越高，镜子里，老爸的眼袋越来越大。
⑤阅兵之后，你就不好好玩耍了。你把兵器玩具统统翻出来，摆满了一地，俨然天安门广场。害得老爸老妈在自己家里走路都得小心地雷。那天吃完午饭，你把油不拉几的碟子架在俺的头上，对你妈说这是“空中预警机”。你甚至连你妈也不放过，那天晚上，你先是要俺背着七十多斤的你在客厅转悠，又让你妈跑在咱们前头，一家人气喘吁吁地演习“空中加油”。你这一闹腾，老爸的颈椎病就提前光顾了。这还不算啥，在外婆家的院子里，你拽着那杆红缨枪，追赶那只无辜的老母鸡，惊得整个村子里的鸡都互相打鸣。我前去制止的时候，你还振振有词地说：“我是雪豹突击队，追击恐怖分子！”嗨！人家雪豹“突击”是你这个“偷鸡”吗？多丢人现眼呀！
⑥儿子，老爸不仅担心你的现在，而且更担心俺的将来。想一想，要是再过十年，二十年，咱们国家更加强大了，阅兵的规模更加盛大了，你老爸背部不太宽阔的甲板，哪能容纳你几十架舰载机呼啸地起降呢？（作者：熊 刚，有删改）指出第3段划线句子运用了哪两种描写方式？说说这样写的好处。
读第4段划线句子，从修辞的角度品析语言的妙处。
读第6段，在两个“担心”背后，隐藏着“老爸”怎样真实的内心情感？
此文会让我们想到泰戈尔《金色花》中的一句话：“你到哪里去了，你这坏孩子？”请你说
说产生这种联想的缘由。