台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”最能体现这一论断的制度是（ ）
| A．创立郡县制 | B．确立三省六部制 |
| C．开创科举制 | D．确立王位世袭制度 |
在1908年巴黎秋季沙龙展览会上，面对一些风格新奇独特的作品，艺术家马蒂斯惊叹道：“这不过是些立方体呀!”这些作品的作者最有可能是
| A．莫奈 | B．巴尔扎克 |
| C．凡·高 | D．毕加索 |
“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问。人们想‘如实’地表现这个世界……”下列作品中能够“‘如实’地表现这个世界”的是
| A．《红与黑》 | B．《唐璜》 |
| C．《巴黎圣母院》 | D．《等待戈多》 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指
| A．伏尔泰提倡的自然权利说 | B．柏拉图的理念论 |
| C．牛顿的万有引力定律 | D．达尔文的进化论 |
下列欧洲近代启蒙思想与中国古代儒家思想的观点比较一致的有
①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多
②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力
③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶
④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是
| A．开始把人性从宗教束缚中解放出来 |
| B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 |