历史学家马克.布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系式双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是 （ ）
| A．鉴往知来 | B．以古讽今 |
| C．厚今薄古 | D．贯通古今 |
史学家陈寅恪先生提出的“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”是史学界研究历史事物的基本原则之一。下列评述符合这一基本原则的是()
| A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合是变法的一种失败 |
| B．洋务运动强调“中体”是为引入“西用”而铺路 |
| C．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动官营手工业的发展 |
| D．新文化运动全盘否定传统文化有失认知的客观性 |
两广总督李侍尧在乾隆二十四年（1759年）的奏折中说：“外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重，……统计所买丝货，一岁之中，价值七八十万两（白银），或百余万两。……其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国。”对此理解正确的是（）
①广州是当时官方指定的对外贸易港口
②丝绸是中国的一种主要的出口货物
③区域闻长途贩运贸易非常兴盛
④外商贸易瓦解了中国朝贡贸易体系
| A．①②③ | B．②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
下表中的诗句节选自《诗经•小雅•角弓》。诗文意在()
| 原文 |
译文 |
| 骍骍角弓，翩其反矣。 兄弟婚姻，无胥远矣。 尔之远矣，民胥然矣。 尔之教矣，民胥效矣。 |
角弓精心调整好， 弦弛便向反面转。 兄弟婚姻一家人， 不要相互太疏远。 你和兄弟太疏远， 百姓都会跟着干。 你是这样去教导， 百姓都会跟着跑。 |
A．劝导周王治国要张弛有度
B．劝谏统治者行分封顺民意
C．强调宗族团结以巩固统治
D．倡导近亲联姻以对抗诸侯
中国历史上某一时期，社会政治比较清明，但士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一现象出现的原因是（ ）
| A．孝廉制的选人范围比较固定 | B．选官制度在设计上有缺陷 |
| C．举荐权在地方士绅手中 | D．教育资源分配的不合理 |
1799年雾月政变后，在大资产阶级的支持下建立起以波拿巴为第一执政的临时执政政府，昭示了从民主共和制向军事独裁制的转变。这一转变()
| A．彻底否定了资产阶级革命的成果 |
| B．标志封建专制王朝的复辟 |
| C．一定程度违背自由平等人权原则 |
| D．预示着法国大革命的失败 |