张友伦在《美国民主制度的形成、发展和问题》中说：“美国联邦宪法的制定和批准标志着新的资产阶级政体的产生和美国民主制度的确立。……按照联邦宪法的规定，美国的新政体摒弃了欧洲立法机构至上的传统，采取了立法、司法、行政三权分立而又互相制衡的原则。”下列对此理解正确的是（ ）
| A．“新的资产阶级政体”是指联邦政体 |
| B．欧洲的立法机构至上，没有分权和制衡 |
| C．“分权与制衡”是联邦宪法的典型特征 |
| D．联邦宪法的民主性体现在以议会为中心 |
黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（）
| A．前者是对后者的否定 | B．前者是对后者的肯定 |
| C．前者是对后者的批判和继承 | D．两者毫无关系 |
社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有（）
①伏尔泰②孟子③黄宗羲④韩非子
| A．①② | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )
①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败④社会阶级矛盾非常尖锐
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）
| A．封建王朝的更替 |
| B．外族入侵带来国家危难 |
| C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 |
| D．统治阶级内部纷争使国家分裂 |
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是（）
| A．相信人之外神的力量 | B．用以约束人类欲望的无限膨胀 |
| C．宗教信仰 | D．今天都被人们所抛弃 |