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题文

《焚书·答耿中丞》说:“夫天生一人自有一人之用,待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为愿学孔子之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其非夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是

A.肯定人皆有独立思考的权利 B.批判摧残人性的孔子思想
C.揭露古代道学家们虚假面目 D.主张亲身实践并学以致用
科目 历史   题型 选择题   难度 中等
知识点: 明清之际的儒家思想
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1855年取得湖口大捷胜利的太平将领是()

A.陈玉成 B.韦昌辉 C.石达开 D.李秀成

(惠州2008届摸底)定都天京后,洪秀全颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑”,说明洪秀全

A.背叛了农民革命事业 B.没有摆脱封建传统观念的影响
C.害怕得不到尊重 D.为了完善农民政权的法律

太平天国根据“天下人人不受私,物物归上主”的原则建立了圣库,据此分析它对商业的态度是()

A.重农抑商 B.取消商品贸易 C.杜绝私人经商 D.反对投机倒把

太平天国运动期间出现两个纲领性文件,即《天朝田亩制度》和《资政新篇》,下列有关两者的说法不正确的是()
①前者突出了农民要求建立以小农经济为基础的理想社会的愿望
②后者很好地把发展资本主义和消灭封建剥削制度联系起来
③两者都很好地调动农民参加革命斗争④两者都顺应了中国近代化发展潮流

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

《天朝田亩制度》的有关规定,与农民的意愿相背离的是

A.“凡天下田,天下人同耕” B.准许土地自由卖买
C.“学习西方,发展工商业” D.实行“圣库制度”

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