下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（ ）
| A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 |
| B．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位 |
| C．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 |
| D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 |
时人曾对当时的某一著述作如此评论： “其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据此推断该书最有可能是
17、18世纪的欧洲，人们对于征服自然有了更多的自信，教会的很多说教不攻自破。产生这种变化的主要原因是（）
| A．资产阶级力量的增强 | B．自然科学的迅猛发展 |
| C．启蒙运动的推动 | D．文艺复兴运动的影响 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是（）
| A．朱熹建立了系统的心学理论 |
| B．朱熹继承并发展了儒家学说 |
| C．朱熹的贡献比孔子大 |
| D．朱熹的理学比孔子的学说更科学 |
某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中最为合理的是
| A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信 |
| B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性 |
| C．历史研究可以以诗证史，但必须详加考 |
| D．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新 |
下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是
| A．“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也” |
| B．“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺” |
| C．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也” |
| D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡” |