《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
| A．“人伦者，天理也” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” | D．“心外无物”“心外无理” |
洋务运动时期，船务大臣黎兆棠说：“方今时势为古今一大变局，泰西创设机器以来，互相效法，以为非此不能自立。而机器之用，具有至理，必须考究于平日，若临时猝办，即无及矣。故当今急务，以开学馆、培人才为最。”材料说明
| A．开办新式教育是应对时变的长远之计 |
| B．近代教育的内容应该是传统儒家思想 |
| C．实行机器大生产成为多数国人的共识 |
| D．部分官员开始探索政治体制上的变革 |
演绎法是从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。按此方法，下图中的空缺处应填上
| A．商品交易双方的平等性 | B．生产以满足市场为目的 |
| C．国家对经济的宏观管理 | D．由市场进行资源的调配 |
元代杂剧《窦娥冤》描述一位叫窦娥受害含冤而死，她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年，这三桩誓愿都得到了实现。这种描写
①体现了现实主义的创作风格②折射了劳动人民的正义呼声
③反映了儒家的天人感应理论④表现了封建法制的阶级属性
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
下图是北宋商税额简图（单位：万贯），对该图分析正确的是北宋
| A．商品经济较唐代更繁荣 | B．着手实施重商主义政策 |
| C．政府商业税收不断增加 | D．农业和手工业逐渐衰退 |
中国古代的早期形成了“无尖不成商，无度不丈夫”的说法，其意为卖粮食时不仅要将量斗装满，还要额外堆出尖顶；卖布匹时必须量出足够的尺度，只有这样才能称做商人。但后来这句话演变成了“无奸不成商，无毒不丈夫”。造成这种变化的原因有
①儒家“义利”观念的传播②政府经济政策的价值观导向
③现实经济结构的长期稳定④中国社会道德观的整体滑坡
| A．①④ | B．②③ | C．①②③ | D．①③④ |