国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，对其评述理解最准确的是
| A．西周政治统治具有浓厚的宗法色彩 |
| B．血缘政治有利于统治秩序的稳定 |
| C．宗法制实现了对地方的有效控制 |
| D．宗法制度减少了天子的决策失误 |
马丁·路德宗教改革的实质是：
| A．摆脱罗马教廷的统治 | B．反对“赎罪符” |
| C．适应资本主义发展的需要 | D．否定基督教 |
“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利”。这句话做有可能出自谁的著作：
| A．狄德罗 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．卢梭 |
《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是
| A．汉代王国问题严重威胁中央集权 | B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用 |
| C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽 | |
| D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地 |
“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想
| A．己所不欲，勿施于人 | B．人而不仁，如礼何 | C．唯仁者能好人，能恶人 | D．为政以德 |
老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括
| A．“道”即万物 | B．“无为而治” | C．祸福相倚 | D．养“浩然正气” |