阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派们普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。…… 据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，后来这就是1687出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》
——摘编韩琦《17—18世纪英国皇家学会和在华耶稣会士的交流》
材料四 工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为已任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化，强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
请回答：
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神？说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。
（3）根据材料三、四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在160字左右。
材料一 ：生之有时而用之无度，则物力必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也……今驱民而归之农，皆著与本，使天下各食起力。末计游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
————贾谊《论积贮疏》
材料二：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
———黄宗羲《明夷待访录》
（1）材料一、二是如何看待农业和商业的关系？各自的理由是什么？
（2）请从生产工具和生产技术两方面分别各举一例说明古代中国重农的表现
（3）尽管封建社会推行抑制工商业发展的政策，但手工业和商业还是取得了举世瞩目的成就。请各列举古代冶炼业、丝织业、陶瓷业的一项成就。
阅读下列材料
材料一古代东亚对人类文明有独特的贡献，华夏文明或称中华文明是东亚文化的主流……中华文明所处地形复杂，族群众多，但它在历史上长期保持了自己的文明特征，如精耕农业……历经磨难而未曾中断，彪炳于世界，贡献于人类。这在世界文明史上可以说是绝无仅有的。
——马克垚《世界文明史》
材料二 (日本明治维新时)改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于德国和美国的榜样；小学教育、农业革新和邮政事业则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是不到20年使出现一股反对极端西化、极端自由化的势力……(他们)实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。——[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三世界文明发展到了一个新的阶段，即一种先进文明(资本主义文明)以“生存威胁”迫使其他文明(无论是强势文明还是弱势文明)不得不仿效它……20世纪上半期，有着自己文化与传统的亚非拉国家，在沿着原有轨迹缓慢行进的同时，又受西方资本主义更强烈的冲击。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
(1)材料一所提及的中华文明的主要特征是什么?简要分析其形成的原因。
(2)依据材料二概括指出日本学习西方文化的特点。
(3)材料三中“西方资本主义更强烈的冲击”，对亚非拉国家产生了怎样的影响?
(4)以上三则材料反映了在世界文明发展过程中的什么现象?在强调文明多元化和个性化的今天，你有何认识?
现代意义上的政治民主化是和西方资本主义发展历程结合在一起的，西方的民主与法制的发展过程基本贯穿了资产阶级革命和资产阶级政治文明发展的历程。阅读下列材料并回答问题：
材料一我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的要得，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它…… ——《独立宣言》
材料二 ……第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的，除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——摘自《人权宣言》
材料三美国革命在当时具有深远影响，一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体。——摘自斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》
材料四 100年前，一位美国伟人签署了《解放宣言》，……然而100年后的今天，我们不得不面对黑人依然没有自由这一可悲的事实！100年后的今天，黑人的生活依然悲惨地套着种族隔离和歧视的枷锁。……我梦想有一天这个国家能够站立起来，实现她信条的真谛：“我们把这些看作是不证自明的真理：一切人生来是平等的。”这就是我们的希望。
——马丁""路德""金1963年8月的讲话
（1）材料一的《独立宣言》体现了启蒙运动的哪些学说？它对北美独立战争产生什么影响？
（2）结合有关知识分析《人权宣言》的经济原因。从材料二出发推断《人权宣言》批判的对象。
（3）从材料三归纳出美国革命在民主建设方面取得的成就。
（4）材料二中的“伟人”和“《解放宣言》”分别指什么?另外材料二集中反映了二战后哪一社会问题？
（5）综合上述材料谈谈你对资产阶级民主建设的看法。
下列是法国启蒙运动的主要代表人物：
孟德斯鸠及其代表作伏尔泰卢梭康德
请回答：
（1）他们各提出了哪些思想？如何评价他们的主要贡献？
（2）分析启蒙运动产生的背景。
在人类文明的发展进程中，形成了不同区域的文明，产生了不同特征的法律体系。观察下图，回答问题。
（1）写出图中A、B两个区域在古代或近代的民主法制建设名称。
（2）孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。传统中华法律体系具有怎样的特征？决定这一法律体系特征的思想文化背景又是什么？
（3）你如何认识传统中华法律体系的解体？中华法律体系的解体对以后中国法制建设产生了怎样的影响？