阅读材料回答问题
材料一: 宋代在中国古代是一个激动人心的时代。在宋元时代, 一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的死水中泛起了微澜……英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”
（1）结合所学的知识，举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。(6分)
材料二: 程朱坚认一草一木皆有理, “父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”
宋徽宗赵信以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。
（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处。根据材料并结合所学,概括指出新儒学的产生对宋代文人书法和绘画特点的影响。
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“成以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
（3）材料三反映了哪些思想家的什么主张? 分析他们这样做的社会原因。(3分)
（4）综合材料二、三，概括说明明清时期儒学发展的趋势。(2分)
1839年，林则徐写了一封致大不列颠女王维多利亚的信。虽然这封信没有送出，但是它表明了中国政府的立场和态度，也给我们留下了一份珍贵的史料。以下为这封信的摘录，阅读后回答问题
“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”
——选自《新全球史》（美杰里·本特利、赫伯特·齐格勒著）
问题：（1）通过林则徐的这封信，你能提取怎样的历史信息？
（2）假如维多利亚女王收到了这封信，女王能满足林则徐的要求吗？为什么？
（3）当时中英两国的“宪典”是怎样制订的？
思想文化是一个时代政治、经济的反映，又影响这一个时代政治、经济的发展。阅读下列材料，回答问题
材料一这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二明末清初的思想家顾炎武说“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”……黄宗羲也说：要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。
——整理自《维基百科》材料三要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。
一一陈独秀《<新青年>罪案之答辩书
材料四革命导师……并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验；并不认为他们做出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况做出的个别论断。……他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。
——摘自1978年5月11日《实践是检验真理的惟一标准》
问题：
（1）材料一中所说的这一“时代”的文化现象是什么?概括这一时代最突出的历史特
征。
（2）材料二中顾炎武、黄宗羲的观点有何共同之处?结合所学知识分析这一思想观点形成的原因。
（3）材料三中陈独秀的思想主张的源头是什么?在当时陈独秀倡导这一运动的现实意义和深远的历史影响是什么?
（4）材料四中“根据个别情况做出的个别论断”特指什么?结合所学知识说明这场关于真理标准问题的大讨论给中国人民带来了哪些实惠?
三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。
请回答：
（1）结合两次工业革命的史实，说明18世纪末到20世纪中期世界能源结构的变化及其原因？
（5）结合近代以来的史实，说明材料中为什么说工业文明是“黑色文明”？
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一日本学者井上清在《日本历史》中写道：“公元702年到777年，（日本）曾派使节到唐朝达6次之多。使节的船队大体为四艘。每次都有大批留学生随行，大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说：“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画、以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记“在唐国”。只要是唐朝的东西，无论什么都要尽快地引进来——这是企图让人们看到，日本也是不亚于唐朝的国家。”
材料二在中国近代，赴日留学生数以万计，其盛况不仅在中国留学史上是空前的，也是“世界史上最大规模的学生出洋运动。”在时间上，中国人留学日本比留学欧美晚了数十年，但在人数上，近代中国留日人数超过了留学欧美各国人数的总和。
19世纪末20世纪初中国留日学生情况大事年表
请回答：
（1）报据材料一，结合所学知识，日本多次向中国派遣大规模使节船队的目的是什么?推动中日交往频繁的重要因素有哪些?
（2）八世纪前后唐朝和日本的友好交往有何意义?
（3）近代中国留学教育随着民族危机日益加深和民族资本主义发展而演进。根据材料二，结合所学知识，指出1895～1906十年间促使中国青少年留日活动兴起和发展的重大历史事件，并概括说明这一现象对中国社会产生的积极作用。
（4）根据以上材料，说明中日两国间留学教育兴起的共同原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，盛行经纶；三、官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦； 四、破旧来之陋习，基天地之公道； 五、求知识于世界，大振皇基。——明治维新1868年《五条誓文》
材料二请求光绪帝尽快做好三件事：第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬申誓戒，除旧布新，与民更始。第二，定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中．王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——1898年康有为《应诏统筹全局折》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗?为什么?