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①广汉为人强力，天性精于吏职。见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距①，以得事情。钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，三伍其贾，以类相推，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，他人效者莫能及也。
②郡中盗贼，闾里轻侠，其根株窟穴所在，及吏受取请求铢两之奸②，皆知之。长安少年数人会穷里空舍谋共劫人，坐语未讫，广汉使吏捕治具报。
③富人苏回为郎③，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立堂下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫④为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”
【注】①钩距：辗转推问。②铢两之奸：数目很少的贪污受贿。③郎：皇帝侍从官的通称。下文 “长安丞”“京兆尹”都是古代官名。④豫：通“预”。下列句子中的“以”与“以得事情”的“以”意义和用法相同的一项是(2分)（ ）
| A．以类相准 | B．以中有足乐者 | C．策之不以其道 | D．令辱之,以激怒其众 |
下列对本文内容的理解最恰当的一项是(2分)（ ）
| A．赵广汉办案重调查,善比较,明察下情,强力精明。 |
| B．赵广汉为官十分清廉,除刁民，惩贪官，将犯人绳之以法。 |
| C．二贼劫富未遂，释放人质，是因为龚奢答应宽赦他们。 |
| D．二贼最终仍被处死，可见赵广汉为人多变，手段阴狠。 |
解释下列句子中加点的词(4分)
①设欲知马贾 贾： ②会穷里空舍谋共劫人 会：
③坐语未讫 讫： ④死无所恨 恨： 翻译下列句子
⑴见吏民，或夜不寝至旦。
⑵广汉跪谢曰:“幸全活郎，甚厚！”
【原创】 纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括，即已；若必将之，破赵军者必括也！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”
赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。解释下面句中的加点词：
（1）以天下莫能当（）（2）使赵不将括 （）
（3）秦将白起闻之（）（4）而绝其粮道 （）理解填句：
赵奢与妻子“使赵不将括”的理由是： （用原话来回答）。赵括的故事告诉了我们什么道理，请用自己的话作简要阐述。
课内文言文阅读
伤仲永（节选）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”解释下列加点字词的意思。
（1）父异焉 （）（2）指物作诗立就 （）
（3）父利其然也（）（4）日扳仲永环谒于邑（）翻译划线的句子。
用文中的话回答方仲永的变化经历了哪几个阶段?
联系全文，说说本文阐述了一个什么样的道理。
【原创】神童徐孺子
徐孺子年九岁，尝月下戏，或语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。犹如人眼中有瞳子，无此必不明。”众咸以为神童。解释下面的加点词：
（1）尝月下戏（ ）（2）或语之曰（） （3）众咸以为神童翻译下面的句子：
“若令月中无物，当极明邪？自古英雄出少年，写出一个古代少年故事，简述其事迹。
【原创】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释下面划线词语：
（1）孰若孤？（ ）（2）蒙乃始就学（）
（3）卿今者才略（）（4）大兄何见事之晚乎！（）翻译下面的句子：
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。“孙权劝学”成功，体现了一种怎样的交际技巧，结合文本内容进行阐述。
阅读《鱼我所欲也》一文，完成小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下列加点的字
⑴故患有所不辟也⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受⑷贤者能勿丧耳把下列句子译成现代汉语
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。 选文第二段“一箪食，一豆羹”与（原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了的中心论点。
下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（）
| A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。 |
| B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。 |
| C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。 |
| D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。 |
阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。