阅读下面《论语》选段，回答问题。季康子问政于孔子。孔子对曰：-优题课

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富郑公神道碑
（宋）苏轼
公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。
会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：“朝廷一举而获二过，纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。”
赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。擢知谏院。
元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竟骂贼不食而死，宜恤其家。德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。公言：“大臣附下罔上，狱不可不竟。”德和竟坐腰斩。
改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。执政指其坐曰：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”
执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”
庆历三年，晏殊为相，范仲淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，曰：“维仲淹、弼，一夔一契。”天下不以为过。
公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。然以单车入不测之虏廷，诘其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。
（选自苏轼《富郑公神道碑》，有删节）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．而词甚倨倨：怠慢

B．开封按余人而不及吏按：审查

C．欧阳修上书留公，不报报：答复

D．韩琦与公副之副：辅佐

下列句子中，全都直接表现富弼是“王佐才”的一组是
①范仲淹曰：“此王佐才也。” ②赵元昊反，公上疏陈八事
③议者以为有宰相气④大臣附下罔上，狱不可不竟
⑤与人言，虽幼贱必尽敬⑥平生所荐甚众，尤知名者十余人

A．①③⑤

B．①④⑤

C．②④⑥

D．②③⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．富弼少时刻苦学习，志向远大，受到范仲淹的赏识。范仲淹怀揣他的文章向晏殊推荐，并且把女儿嫁给了富弼。

B．元昊反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出当立斩其使者，体现了他政治上的远见卓识。

C．富弼因得罪执政，被推荐出使契丹，但他不计较个人得失，在契丹朝廷折服对方，表现出大勇气概。

D．庆历三年，群贤主持政事，深得天下人敬仰。石介写诗称颂范仲淹和富弼可比尧舜时贤能的大臣夔和契。

把下列句子翻译成现代汉语。
（1）纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。

（2）怙势诬人，冀以自免，宜竟其狱。

（3）得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”

用斜线（/）给下面加横线部分的文言文断句。（斜线不得超过6处）
太史公曰：知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！（《史记·廉颇蔺相如列传》）

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文人画的时代意义
近代著名学者陈师曾在其《文人画之价值》一文开端说：“何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有人文之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”文人画经历了从初创到繁荣又到式微的数百年发展过程，涌现了王维、倪瓒、徐渭、八大山人等众多的代表性文人画家。文人画家在每一个时代都肩负着特别的文化使命，产生了划时代的影响。
自文人画产生后，每一个时代都有文人画家群体出现。无论是早期的士大夫画家，还是各个朝代各阶层的文人画家，他们大都受科举制度的影响，饱读古学，厚爱时文，其文学艺术的综合修养兼容并蓄。被董其昌首肯为文人画始祖的王维，他的诗学、文才不仅在名震当时，至今仍影响久远。王维在创作文人画时还引导人们去理解文人画、欣赏文人画。他在无数次的创作积累的基础上，开创了水墨山水画之先河，更将他的学识、修养、思想情感寄于水墨山水画中，因此他的画广受赞誉。
文人画的表现形式有人物画、花鸟画、山水画、涵盖了中国画的众多方面，更为可贵的是文人画在表现形质的同时更多注重的是中国画的神采和意蕴。文人画不沽名钓誉、不博取财富功名，在自我欣赏、娱乐的同时又绽放出豪迈之气。元代大画家倪瓒曾经说：“画者不过意笔草草、不求形似，聊以自娱，写心中逸气耳。”历代文人画家在题材上择取“梅、兰、竹、菊”，更多的是为了表现梅的冲寒斗雪、玉骨冰肌、孤芳自赏，兰的清雅幽香、芳草自怜、洁身自好，竹的虚心劲节、直笔凌云、高风亮节，菊的凌霜而荣、孤标傲骨。文人画家将自己的清高文雅与家国命运和对未来生活的期盼淋漓尽致地展现于作品之中。
文人画产生后，历经千年，横跨数代，每个时代的文人画家无论身居高位还是命运多舛，都自觉地承载文化传承的使命，用他们坚定的步伐引领着时代前行。明代的徐渭，一生坎坷，他能用草书笔法入画，书画和谐共生，同时，在写意花鸟画的创作上徐渭也达到了登峰造极的高度。
当然，一个画种不可能十全十美。论工致，文人画不及画工画，论华彩，文人画也逊于院体画。然而，文人画作为中国画的一类，它传承的文化财富、精神给养却是万古不灭的，虽然历经多次争论，文人画的秉赋却依然光彩熠熠。文人画家的知性、简淡的画风，清白、自励的人格，高尚、坚贞的道德，已经深深地植入了中国画的方方面面，文人画的时代意义不仅仅是在当代可以浓墨重彩，其未来的影响也将是辉煌灿烂的。
（选自《新华副刊》，有删改）
下列关于“文人画”的表述，不符合原文意思的一项是

A．文人画就是指画中带有文人趣味，不仅在画中考究艺术功夫，而且于画外看出文人思想的一种画。

B．文人画属于中国画的一种，它承载着文化和精神，无论是对当世还是对后代都有深远的影响。

C．文人画历经数百年，有过繁荣阶段，也有过衰落阶段，从其产生后，每一个时代都有文人画家群体出现。

D．文人画涵盖了中国画的众多方面，如人物画、花鸟画、山水画，但论工致，不及画工画，论华彩，也不如院体画。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．王维、倪瓒、徐渭、八大山人等是文人画家中的代表人物，他们不少人在各自的时代肩负一定的文化使命，产生过重大影响。

B．各个朝代的文人画家都是经过科举制度层层选拔出来的、饱读诗书的、文学艺术的综合修养兼容并蓄的文人。

C．诗学、文才名震古今的王维在创作文人画的同时还引导人们去理解文人画、欣赏文人画，他开创了水墨山水画之先河。

D．文人画家选择“梅、兰、竹、菊”这类题材，意在表现画家的清高文雅和独有的思想情感，他们的作品凸显了中国画的神采和意蕴。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．王维的画广受赞誉，一个重要原因是王维将自己的学识、修养、思想情感寄于他的水墨山水画中。

B．从文人画产生起，历代文人画家都能自觉肩负文化传承的使命，引领时代前行。

C．明代徐渭不仅以草书笔法入画，使书画和谐共生，而且创作的写意花鸟画亦取得极高的成就。

D．文人画家清白的人格和高尚的道德已深深融进中国画，从而形成了文人画简淡的画风，使之颇具影响力。

古代诗文阅读（共34分，共7小题）
越州赵公救灾记
曾巩
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公^①，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦^②民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细钜必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑^③先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴^④之行，治世不能使之无，而能为之备。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！
公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
（选自《元丰类稿》，略有删节）
[注]①赵公：赵抃，宋仁宗景佑初年中进士第，熙宁二年除资政殿学士，知杭州，七年
知越州。④僦：雇用。③绥辑：安顿。④灾沴（lì）：灾害。
赵清献公神道碑
苏轼
吴越大饥，民死者过半。公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得葬。故越人虽饥而不怨。既而朝廷议，欲筑其城。公曰：“民未可劳也。”罢之。公年未七十，告老于朝，不许，请之不已。元丰二年二月，加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。七年八月癸丑薨，讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师，谥曰“清献”。
（选自《苏东坡集》，有删改）
[注]《左传·僖公二十一年》：“修城郭，贬食，省用，务穑，劝分，此其务也。” 杜预注：“劝分，有无相济。” 杨伯峻注：“劝分者，劝其有储积者分施之也。”
对下列句子中的加点词语的解释，正确的一项是（）

A．旱疫被吴越被：遭受	B．忧其众相蹂也蹂：践踏
C．虽死，得无失敛埋敛：收敛	D．治世不能使之无治：治理

赵抃“仁足以示天下”，“法足以传后”。下列分别表现“其仁”“其法”的一组句子是（）

A．弃男女者，使人得收养之法，廪穷人尽三月当止

B．给病者药食多出私钱使受粟者男女异日，而人受二日之食

C．告以去其家者勿给发廪劝分，而以家资先之

D．为病坊，处疾病之无归者生者得食，病者得药，死者得葬

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．赵抃有先见之明，他预料到旱灾将引起饥荒，因此在九月份就未雨绸缪，调查统计受灾情况。

B．正是由于赵抃无私无畏、鞠躬尽瘁，越州灾民才得以“免于转死”。越州救灾充分展现了赵抃一心为民的“父母官”形象。

C．旱灾与瘟疫接踵而至，赵公早晚操劳身心疲惫也丝毫没有懈怠，事情无论大小都一定亲力亲为。

D．赵公请求告老还乡，皇上不答应。七十七岁死在任上，皇上悲痛得一天没有上朝，后来追封他为太子少师，谥号叫“清献”。

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
（2）事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。
（3）公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家资先之，民乐从焉。
用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆以其学取士利禄之途一开为其学者以为进趋富贵而已其言有失犹奉而不敢稍违之其得亦不知其所以为得也斯固数百年以来学者之陋习也。
（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）

阅读下面的文言文，完成文后题目。
吕祖泰，字泰然，吕夷简六世孙，吕祖俭从弟，寓常之宜兴。性疏达，尚气谊，学问该洽。遍游江、淮，交当世知名士，得钱或分挈以去，无吝色。饮酒至数斗不醉，论世事无所忌讳，闻者或掩耳而走。
庆元初，祖俭以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，语其友王深厚曰：“自吾兄之贬，诸人箝口。我虽无位，义必以言报国，当少须之，今未敢以累吾兄也。”及祖俭没贬所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰愤之，乃诣登闻鼓院上书，论韩侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。其略曰：“愿亟诛侂胄及师旦、周筠，而罢逐自强之徒。独周必大可用，宜以代之，不然，事将不测。”书出，中外大骇。有旨：“吕祖泰挟私上书，语言狂妄，拘管连州。”右谏议大夫程松与祖泰狎友，惧曰：“人知我素与游，其谓预闻乎？”乃独奏言：“祖泰有当诛之罪，且其上书必有教之者，今纵不杀，犹当杖黥窜远方。”殿中侍御史陈谠亦以为言。乃杖之百，配钦州牢城收管。
初，监察御史林采言伪习之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。既至府廷，尹为好语诱之曰：“谁教汝共为章？汝试言之，吾且宽汝。”祖泰笑曰：“公何问之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎？”尹曰：“汝病风丧心邪？”祖泰曰：“以吾观之，若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳。”
祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢间。侂胄诛，朝廷访得祖泰所在，诏雪其冤，特补上州文学，改授迪功郎、监南岳庙。
（节选自《宋史·列传第二百一十四回·忠义十》有删改）
对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．寓常之宜兴寓：居住

B．当少须之，今未敢以累吾兄也须：等待

C．造端自必大造端：开始

D．侂胄使人迹其所在迹：踪迹

下列各组语句中，全都表明吕祖泰耿直正义的一组是（）
①得钱或分挈以去，无吝色②论世事无所忌讳③我虽无位，义必以言报国
④乃诣登闻鼓院上书⑤吕祖泰挟私上书⑥若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳

A．①②④

B．①③⑥

C．②③⑤

D．③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．吕祖泰性情疏旷豁达，崇尚意气，学问广博，擅饮酒，论述当世的事情无所顾忌，以至
于有人听到后捂着耳朵跑开。

B．嘉泰元年，周必大被降职少保并被要求退休回家，吕祖泰就到登闻鼓院上书，请求诛杀权臣韩侂胄来防止祸乱的发生，朝廷内外都非常震惊。

C．吕祖泰受审毫无惧色，严词拒绝府尹宽恕罪行的劝诱，痛斥依附韩氏得到高官厚禄的人，表现了他宁死不屈的精神。

D．吕祖泰被贬斥后，韩侂胄并没有善罢甘休，吕祖泰于是躲藏在襄阳、郢州之间，等

到韩侂胄被杀，他的冤屈才得以洗雪。
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）惧曰：“人知我素与游，其谓预闻乎？”
（2）祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。
（3）祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。
请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
（祖泰）丧母无以葬，至都谋于诸公，得寒疾，索纸书曰吾与吾兄共攻权臣今权臣诛吾死不憾独吾生还无以报国且未能葬吾母为可憾耳。乃卒。尹王柟为具棺敛归葬焉。

阅读下面的文言文，完成后面的题
高长恭传
兰陵武王高长恭，文襄第四子也。累迁并州刺史。突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之败，长恭为中军。率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。历司州牧、青瀛二州，颇受财货。后为太尉，与段韶讨柏谷，又攻定阳。韶病，长恭总其众。前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公。
邙山之捷，后主谓长恭曰：“入阵及深，失利悔无所及。”对曰：“家事亲切，不觉遂然。”帝嫌其称家事，遂忌之。及在定阳，其属尉相愿曰：“王既受朝寄，何得如此贪残?”长恭未答。相愿曰：“岂不由邙山大捷，恐以威武见忌，欲自秽乎?”长恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。”长恭泣下，前膝请以安身术。相愿曰：“王前既有勋，今复告捷，威声太重。宜属疾在家，勿预事。”长恭然其言，未能退。武平四年五月，帝使徐之范饮以毒药。长恭谓妃郑氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鸩也?”妃曰：“何不求见天颜^①?”长恭曰：“天颜何由得见!”遂饮药薨。赠太尉。
长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事。每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。初在瀛州，行参军阳士深表列其赃，免官。及讨定阳，士深在军，恐祸及。长恭闻之曰：“吾本无此意。”乃求小失，杖士深二十以安之。尝入朝而仆从尽散，唯有一人。长恭独还，无所谴罚。有千金责券，临死日，尽燔之。
（选自《北齐书》卷一）
【注】①天颜：指皇上。
下列句中加点词的解释，不正确的一项是

A．累迁并州刺史累：多次

B．长恭免胄示之面胄：铠甲

C．恐以威武见忌见：被

D．遂饮药薨薨：死

兰陵王高长恭被称为“战神”，以下各组句子中，全都表现高长恭“战功”的一组是
①突厥入晋阳，长恭尽力击之
②帝嫌其称家事，遂忌之
③与段韶讨柏谷，又攻定阳
④前后以战功别封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公
⑤累迁并州刺史
⑥我忠以事上，何辜于天

A．①②③	B．①④⑤
C．③④⑥	D．①③④

下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A．邙山之战时，高长恭率领五百骑杀入敌军，并最终取得了胜利，士兵们为此做了《兰
陵王入阵曲》来称颂他。

B．高长恭在定阳时，他的下属相愿劝告他不要太贪婪，高长恭认为相愿说的是对的，开
始收敛自己。

C．一次。高长恭入朝，仆从都走散了，只有一个人跟在身边。长恭回来后，谁也没有责
罚，显示了他宽广的胸襟。

D．高长恭在瀛州时，他的属下阳士深上表列举高长恭贪赃枉法的罪行，高长恭因此被罢

免官职。但后来，高长恭也并未深责他。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①朝廷若忌王，于此犯便当行罚，求福反以速祸。
②武平四年五月，帝使徐之范饮以毒药。
③每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。