《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 | B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 | D．一定程度的理性色彩 |
唐代确立三省六部制，三省长官均号称宰相，共同承担政务，其最终目的是（）
| A．提高行政效率 | B．强化君主集权 | C．分割宰相权力 | D．利于集思广益 |
郭巨“家贫，有三子，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。”郭巨因此被举荐为孝廉，这一材料反应的是（）
| A．郡县制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
下列中国古代选官、用官制度出现的先后顺序正确的是（）
| A．察举制—九品中正制—科举制 | B．察举制—科举制—九品中正制 |
| C．孝廉制—九品中正制—科举制 | D．九品中正制—科举制—察举制 |
“天下共苦战斗不息，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”这种观点： ( )
| A．力主推行分封制 | B．反对分封制 | C．实行郡国并行制 | D．推行世袭制 |
秦朝三公九卿和郡县长官产生的方式是 ( )
| A．世代相袭 | B．考试选拔 | C．地方推荐 | D．皇帝任命 |