清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者
| A．主张全盘西化 |
| B．反对学习西方的语言文字 |
| C．认同“中学为体，西学为用” |
| D．认为西方的“新理新物”不值得学习 |
婆罗门教神话：诸神分割了原人普鲁沙的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。据此推测，在古代印度的种姓制度中，属于被统治阶级的是……………………………（）
| A．婆罗门、刹帝利 | B．吠舍、首陀罗 |
| C．婆罗门、吠舍 | D．刹帝利、吠舍 |
在春秋战国这一社会转型期，下列现象或价值观最可能在社会上盛行或被默认的是（）
| A．争功逐利 | B．仁义道德 | C．礼乐教化 | D．无为而治 |
周朝制定各种礼乐制度的根本目的是………………………（）
| A．作为各级贵族的生活准则 | B．作为维护宗法等级制的工具 |
| C．作为惩罚违法贵族的依据 | D．作为统治阶级的娱乐及享受 |
《史记·楚世家》载：“（楚王）伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：‘在德不在鼎。”文中的“鼎”是………………………（）
| A．兵器 | B．炊具 | C．乐器 | D．礼器 |
《荀子·儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这说明西周分封制度的主体是………………………………………………（）
| A．军事功臣 | B．宗族姻亲 | C．殷商王族 | D．富商大贾 |