阅读下面的文言文，完成小题。
陈轸者，游说之士。与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠。张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦楚之间，将为国交也。今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？”王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦之楚，有之乎？”轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信矣。”轸曰：“非独仪知之也，行道之士尽知之矣。昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子。故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也。今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，轸不之楚何归乎？”王 其言为然，遂善待之。
居秦期年，秦惠王终相张仪，而陈轸奔楚。楚未之重也，而使陈轸使于秦。轸遂至秦。
韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？”王曰：“不闻。”曰：“越人庄舄仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：‘舄故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？’中谢对曰：‘凡人 思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！”惠王曰：“善。今韩魏相攻，期年不解，或谓寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能决，愿子为子主计之馀，为寡人计之。”陈轸对曰：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。今韩魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡，从伤而伐之，一举必有两实，此犹庄子刺虎之类也。臣主 王何异也？”惠王曰善卒弗救大国果伤小国亡秦兴兵而伐大克之此陈轸之计也。
（选自《史记·张仪列传》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．张仪恶陈轸于秦王曰恶：厌恶 |
| B．仪之言果信矣信：真实 |
| C．故卖仆妾不出闾巷而售者售：嫁出去 |
| D．卞庄子以为然，立须之须：等待 |
填入下列句子“ ”中的词语，最恰当的一项是
①王“ ”其言为然，遂善待之
②凡人“ ”思故，在其病也
③臣主“ ”王何异也？
| A．①以②所③为 | B．①以②之③与 |
| C．①于②之③与 | D．①于②所③为 |
下列文句中，断句正确的一项是
| A．惠王曰/善/卒弗救大国/果伤小国/亡/秦兴兵而伐/大克之/此陈轸之计也 |
| B．惠王曰/善/卒弗救/大国果伤/小国亡/秦兴兵而伐/大克之/此陈轸之计也 |
| C．惠王曰善/卒弗救大国/果伤/小国亡/秦兴兵而伐/大克之/此陈轸之计也 |
| D．惠王曰/善/卒弗救/大国果伤小国/亡/秦兴兵而伐/大克之/此陈轸之计也 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．张仪在秦惠王前说陈轸打算离开秦国，投靠楚国。秦惠文王一听，立刻找来陈轸，问是否有这回事。 |
| B．陈轸面对秦王的质问，肯定张仪的说法，以退为进，然后引事例、打比方，使秦惠王深信不疑，并进而善待他。 |
| C．陈轸跟张仪争宠，秦惠王最终拜张仪为相，陈轸便去了楚国。楚国重视他，还让他出使秦国。 |
| D．陈轸用卞庄子刺虎的故事让秦惠王明白：韩魏相争，就像是两头老虎打架，他们两败俱伤时才是秦国出兵的最佳时机。 |
根据具体要求分别完成下列各题。
⑴将下列句子翻译成现代汉语。
①今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也。
②忠且见弃，轸不之楚何归乎?
⑵从文章中找出能体现陈轸“游说才能”的两个事例。（要求自己概括）
阅读下面两段文言文，完成小题（15分，每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（）
| A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）圣益圣（圣明的） |
| B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类） |
| C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮） |
| D．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于） |
下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）
| A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也 |
| B．非能水也，而绝江河小学而大遗 |
| C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| D．于其身也，则耻师焉善假于物也。 |
下列对文段的分析理解不正确的一项是（）
| A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 |
| C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
翻译下列文言语句
⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。用“/”给下面的文言文断句。
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。（节选自《文史通义》）
请用斜线（/）给下文画线的部分断句。
古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。（苏轼 《醉白堂记》）
阅读下面文言文，完成小题。（共19分，选择题每小题3分）
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也!
且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。
书不能悉意，故略陈固陋。（司马迁《报任安书》）下列句中划线词的解释，正确的一项是
| A．且勇者不必死节死：死亡 | B．虽万被戮被：遭受 |
| C．则仆偿前辱之责责：职责 | D．恨私心有所不尽恨：痛恨 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．考之行事久之，能以足音辨人 |
| B．惜其不成其可怪也欤 |
| C．然后是非乃定乃欲引节，斯不亦远乎 |
| D．仆以口语遇遭此祸垣墙周庭，以当南日 |
下列对选文的理解，不正确的一项是
| A．作者以古代仁人志士受辱著书的例子自比，是为了说明痛苦的环境更能磨砺人的意志，逆境比顺境更能造就人。 |
| B．司马迁认为真正勇敢的人是不用守节而死的，自己之所以忍辱负重是因为“私心有所不尽”，这从一个侧面体现出了作者的生死观和荣辱观。 |
| C．司马迁认为自己希望通过著书立说来抵偿所受的侮辱的这一想法并不是人人都能理解的，其中隐晦地表达了希望任安能了解自己苦衷之意。 |
| D．作者运用对比的手法、骈散结合的句式、丰富的例子，展现了自己内心的呐喊、愤怒的抗争，虽愁思欲绝，却激昂劲健。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
②亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
文言阅读与理解
柳州山水近治可游者记
柳宗元
古之州治，在浔水南山石间。今从大水北，直平四十里，南北东西皆水汇。
北有双山，夹道崭然，曰背石山。有支川，东流入于浔水。浔水因是北而东，尽大壁下。其壁曰龙壁。其下多秀石，可砚。
南绝水，有山无麓，广百寻，高五丈，下上若一，曰甑山。山之南，皆大山，多奇。又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。有泉在坎下，恒盈而不流。南有山，正方而崇，类屏者，曰屏山，其西曰姥山，皆独立不倚。北沈浔水濑下。
又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房。或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尽，南北少半。东登入小穴，常有四尽，则廓然甚大。无穷，正黑。烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。其山多柽，多槠，多贯笞之竹，多橐①吾。其鸟，多秭归。
石鱼之山，全石，无大草森，山小而高，其形如立鱼，尤多秭归。西有穴，类仙弈。入其穴，东出其西北，灵泉在东趾下，有麓环之。泉大类毂②雷鸣，西奔二十尽，有洄，在石涧，因伏无所见，多绿青之鱼。多石鲫，多儵③。
雷山，两崖皆东面，雷水出焉，蓄崖中曰雷塘，能也云气，作雷雨，变见有光。祷用俎鱼、豆彘④、脩⑤形、糈⑥余、阴酒，虔则应。在立鱼南，其间多关山，无名而深。峨山在野中，无麓，峨水出焉，东流入于浔水。
注：①橐 tuó② 毂gŭ③儵tiáo： 鲦鱼 ④ 彘zhì⑤ 脩xiū⑥糈xū：粮食
(选自《柳宗元集》，有删改)下列句子中，划线词语的解释不正确的一项是( )
| A．其下多秀石，可砚砚：当做宝砚 |
| B．皆独立不倚倚：依靠 |
| C．西有穴，类仙弈类：像 |
| D．虔则应应：应验 |
下列各组句子中，划线词语的意义和用法完全相同的一组是( )
| A．东流人于浔水善假于物也 |
| B．于有泉在坎下，恒盈而不流有如此之势，而为秦人积威之所劫 |
| C．北出之，乃临大野今其智乃反不能及 |
| D．雷水出焉且焉置土石 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．这篇文章可以说是一幅很好的导游图，其最大的特点是以柳州治所为中心，按照方位有条理地描述了几个景区的景物，观察细致，记述真切。 |
| B．柳州的北部有一座双山，景色迷人，而且在那里有许多秀美的石头。 |
| C．州治所南面的山和水都非常奇特，比如说水，有泉水蓄积在低洼处，充满“坎”内，却不流出采。 |
| D．作者在描写石鱼山的时候说“其形如立鱼”，而且重点写了东边山脚下的灵泉。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉。
译文：_______________________________________________________________________
(2)泉大类毂雷鸣，西奔二十尽，有洄，在石涧，因伏无所见，多绿青之鱼。
译文：_______________________________________________________________________
断句和翻译。用“／”给文中画线的文段断句。
转 战 而 东 敌 益 生 兵 至 王 孝 忠 战 死 前 后 皆 敌 垒 泽 下 令 曰 今 日进 退 等 死 不 可 不 从 死 中 求 生 士 卒 知 必 死 无 不 一 当 百 斩 首 数千 级金 人 大 败 退 却 数 十 余 里