阅读下面的文言文，完成后面题目。
二柄
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患，任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之①、田常②不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。 （节选自《韩非子·二柄》，有删减）
【注】①子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。②田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
| A．田常徒用德而简公弑徒：白白地 | B．听其臣而行其赏罚听：准许 |
| C．则是群臣之情不效效：显露 | D．饰行以要君欲要：约束 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．人主将欲禁奸，则审合刑名 / 于其身也，则耻师焉 |
| B．明主之所导制其臣者某所 / 某所，而母立于兹 |
| C．故劫杀拥蔽之主 / 凌万顷之茫然 |
| D．非不说于大功也 / 寡人之于国也，尽心焉耳已 |
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．入主有二患／任贤则臣／将乘于贤／以劫其君／妄举则事沮不胜 |
| B．人主有二患／任贤则臣／将乘于贤以劫／其君妄举／则事沮不胜 |
| C．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫／其君妄举则事沮／不胜 |
| D．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫其君／妄举／则事沮不胜 |
下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。 |
| B．第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。 |
| C．第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。 |
| D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其罪典衣，以为失其事也。
译文：
故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。
译文：
群臣见素，则大君不蔽矣。
译文：
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说车赠杨诲之
柳宗元
杨诲之将行，柳子起而送之门，有车过焉，指焉而告之曰：“若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其外而方其中然也材而不良则速坏工之为功也不攻则速败中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞。方之所谓者箱也，圆之所谓者轮也。匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？”曰：“然。”
曰：“是一车之说也，非众车之说也，吾将告子乎众车之说。泽而抒①，山而侔。祥②而旷左，革而长毂以戟，巢焉而以望，安以爱老，辎以蔽内，垂绥而以畋，载十二旒，而以庙以郊以陈于庭，其类众也。然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。是故任而安之者箱，达而行之者轮，恒中者轴，挶而固者蚤，长而桡，进不罪乎马，退不罪乎人者辕，却暑与雨者盖，敬而可伏者轼，服而制者马若牛，然后众车之用具。
今杨氏，仁义之林也，其产材良。诲之学古道，为古辞，冲然而有光，其为工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若轮，守大中以动乎外而不变乎内若轴，摄之以刚健若蚤，引焉而宜御乎物若辕，高以远乎污若盖，下以成乎礼若轼，险而安，易而利，动而法，则庶乎车之全也。《诗》之言曰：“四牡騑騑，六辔如琴。”孔氏语日：“左为六官，右为执法。”此其以达于大政也。凡人之质不良，莫能方且恒；质良矣，用不周，莫能以圆遂。孔子于乡党，恂恂如也，遇阳虎必曰诺，而其在夹谷也，视叱齐侯类畜狗，不震乎其内。后之学孔子者，不志于是，则吾无望焉耳矣。”
诲之吾戚也，长而益良，方其中矣。吾固欲其任重而行于世，惧圆其外者未至，故说车以赠。
[注]①抒：削薄。谓在沼泽行走的车，轮辋的外緣要削得薄。②祥：丧葬。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．山而侔侔：等同 |
| B．果能恢其量若箱恢：扩大 |
| C．则庶乎车之全也庶：差不多 |
| D．莫能以圆遂遂：前进 |
下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（）
| A．指焉而告之曰去今之墓而葬焉 |
| B．吾将告子乎众车之说浩浩乎如凭虚御风 |
| C．退不罪乎人者辕若予者，将无往而不得死所矣 |
| D．而其在夹谷也其为惑也终不解矣 |
下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A．第二段列举不同用途的车子，得出各种车均要做到外圆内方，并借用车子所不可缺少的部件来比拟人才所应具备的素质。 |
| B．文章以孔子为例，说孔子在本乡对阳虎显出恭顺的样子，但在夹谷却面叱齐景公，强调在“用周”的基础上，还要做到“质良”。 |
| C．这篇文章虽然讲的是“车”，实际是说为人处世中“方”和“圆”的辩证关系，即原则性与灵活性的关系，以车为喻，能形象地给人以启发。 |
| D．本文很多句子直接挪用《礼记》原文，句子简而深，大概是“诲之学古道，为古辞”之故；而虚拟和杨诲之面对面的谈话语气，增加了行文的生动活泼。 |
用“∕”给文中画波浪线的部分断句。
知 是 之 所 以 任 重 而 行 于 世 乎 材 良 而 器 攻 圆 其 外 而 方 其 中 然 也 材 而 不 良 则 速 坏 工 之为功 也 不 攻 则 速 败 中 不 方 则 不 能 以 载 外 不 圆 则 窒 拒 而 滞 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）匪箱不居，匪轮不涂。吾子其务法焉者乎？
（2）然而其要，存乎材良而器攻，圆其外而方其中也。
阅读下面材料，完成下题。
（甲）子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（节选自《论语·微子》）
（乙）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。（节选自陶渊明《归园田居》）甲段文字中，子路所说的“长幼之节”和“君臣之义”分别指什么？
同样身处乱世，子路认为“不仕无义”，陶渊明却将出仕视为“误落尘网中”。你如何理解并评价这两种人生观？
阅读下面的文言文，完成小题。
廖有方
（唐）范摅
廖有方，元和乙未岁，下第游蜀。至宝鸡西，适公馆，忽闻呻吟之声，潜听而微惙也。乃于间室之内，见一贫病儿郎，问其疾苦行止，强而对曰：“辛勤数举，未遇知音。”眄睐叩头，久而复语，唯以残骸相托，余不能言。拟求救疗，是人俄忽而逝。遂贱鬻所乘鞍马于村豪，备棺瘗①之，恨不知其姓字。苟为金门②同人，归歧凄断。复为铭曰：“嗟君殁世委空囊，几度劳心翰墨场。半面为君申一恸，不知何处是家乡。”
后，廖君自西蜀回，取东川路，至灵龛驿。驿将迎归私第，及见其妻，素衣，再拜呜咽，情不可任。徘徊设辞，有同亲懿③。淹留半月，仆马皆饫，掇熊虎之珍，极宾主之分。有方不测何缘，悚惕尤甚。临别，其妻又悲啼，赠赆缯锦一驮，其价值数百千。驿将曰：“郎君今春所葬胡绾秀才，即某妻室之季兄也。”始知亡者姓字，复叙平生之吊，所遗之物，终不纳焉。少妇及夫坚意拜上。有方又曰：“仆为男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可当兹厚惠。”遂促辔而前。驿将奔骑而送复逾一驿尚未分离廖君不顾其物驿将执袂各恨东西物乃弃于林野。
乡老以义事申州，州将以表奏朝廷。文武宰寮，愿识有方，共为导引。明年，李逢吉知举，有方及第，改名游卿。声动华夷，皇唐之义士也。其主驿戴克勤，堂牒本道节度，甄升至于极职。克勤名义，与廖君同远焉。
【注】①瘗（yì）：掩埋。②金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。③亲懿：至亲。对下列句了中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．辛勤数举，未遇知音举：被举荐。 |
| B．再拜呜咽，情不可任任：承受。 |
| C．淹留半月，仆马皆饫淹留：羁留，逗留。 |
| D．李逢吉知举，有方及第知：主持，执掌。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）
| A．问其疾苦行止，强而对曰至无所见而犹不欲归 |
| B．遂贱鬻所乘鞍马于村豪不拘于时，学于余 |
| C．物乃弃于林野今君乃亡赵走燕 |
| D．克勤名义，与廖君同远焉亦知水与月乎 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．廖有方侠肝义胆，仁者襟怀，济人于苦厄而不受回报，他的义举为时人所称道。 |
| B．戴克勤因为廖有方为自己妻子的长兄胡绾料理后事，而对廖有方及其仆人盛情相待。 |
| C．灵龛驿将一家重情重义，知恩图报，戴克勤的德行也获得了朝廷的肯定，被提拔为驿站最高长官。 |
| D．本文故事情节曲折，人物形象鲜明，表现了主人公廖有方的义气，也从一个侧面反映了唐朝社会对情义的推重。 |
用“/”给文中波浪线的部分断句。
驿 将 奔 骑 而 送 复 逾 一 驿 尚 未 分 离 廖 君 不 顾 其 物 驿 将 执 袂 各 恨 东 西 物
乃 弃 于 林 野把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）久而复语，唯以残骸相托，余不能言。
（2）仆为男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可当兹厚惠。
阅读下面的材料，完成小题。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——《孟子·尽心上》孔子被称为“圣人”，孟子继承了孔子“仁”的思想，并将其发展成为 思想，被后人称为“ ______”。
请用自己的话概括孟子的三乐，每一点不超过10个字。
（一）阅读下面的文言文，完成小题。
说琴
[明]何景明
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越①。弦以被音，轸以机弦，徽以比度②，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次③也，越取其中疏也。今是琴弦之韧疏，轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦④钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！
吾观天下之不罪材者，寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节⑤，细木欐⑥，几何不为材之病也。是故君子慎焉。“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（选自《何大复集》，有删改）
【注】① 轸（zhěn） ：系琴弦的轴；徽：琴面上按弦的部位记号；越（huó）：琴瑟底面的孔。②比排比音节的高低。③ 数次：琴徽的度数合乎次序。④ 伶伦：传说中黄帝时的乐官。⑤ 节：柱子上的斗⑥ 细木欐（lì） ：用细木做大梁。对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．何子御之，三叩其弦御：用，指弹奏 |
| B．使攻者制之中其制中：符合 |
| C．可以宣气养德，道情和志道：说出 |
| D．自褊而欲求多褊：狭溢，狭小 |
下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．①今是琴弦之韧疏②则无望民之多于邻国也 |
| B．①斫以成之；饰以出之②敛赀财以送其行 |
| C．①劲则能弗挠也②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 |
| D．①一物而众理备焉②其隙也，则施施而行 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．作者用弹琴动作的要诀来比喻人的信用、智慧、仁义和谦逊等品德，以制琴、弹曲的规定和要求，阐述为人处世的道理。 |
| B．运用托物言志手法，针砭时弊，借琴的制作不当导致琴不中用，批判了当时不重视人才培养和人才使用不当的社会现象。 |
| C．采用主客问答形式，结尾戴仲鹖的回答“一物而众理备焉”起到画龙点睛的作用，在收束全文的同时，又深化了内在的义理。 |
| D．“说”是一种议论文体，重在阐明事理。本文议论环环相扣，层层推进；结构严整紧密，层次清晰；句子整散结合，节奏鲜明。 |
用“/”给文中波浪线的部分断句。
始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也把文中画线的句子译成现代汉语。
①噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。
②朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。