牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 |
| B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 |
| D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是()
| A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准 |
| B．不符合礼的事，就不看、不听、不说、不做 |
| C．用礼乐来规范人的行为，使人向善 |
| D．通过教育手段回复和扩充人的善性 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是( )
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下
观点，你认为最确切的是
| A．甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 |
| B．乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 |
| C．丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 |
| D．丁：促使我国传统文化重新焕发了生机 |
李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私首，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张（）
| A．人文主义 | B．仁爱精神 | C．尊重人性 | D．个人主义 |
韩非子主张治国“以法为本”，“法不阿贵”。他的这种思想（）
① 仍有一定的现实意义
② 与当今“以法治国”有本质区别
③ 符合当时社会发展的潮流
④ 强调了法律的至高无上地位
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |