①谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
② 至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
③谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时侯影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
④把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。结合选文说说为什么作者认为勤奋是成功的最根本条件？
说说第②段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
腊八粥
冰心
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。
这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。
母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理厨柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”
我的母亲是一九三○年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。
今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“（）妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你妈妈小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”
他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历己卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”
我没有说什么，只泫然（流泪的样子。泫xuàn）地低下头去，和他们一同剥起花生来。这篇散文的内容共涉及“我”家几代人？参予煮腊八粥的有哪些人？
从下面四句话中选择最适当的填入第5自然段括号内。（只填序号）
| A．姥姥，以后我们不煮腊八粥吃不行！ |
| B．姥姥，以后我们每年不能不煮腊八粥吃。 |
| C．姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧。 |
| D．姥姥，难道我们以后不煮腊八粥吃了吗？ |
文中画线的句子写出什么人的怎样的思想感情？
联系上文，分析作者“没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来”时的心理是怎样的。
从组材的特点来看，文章中写为“我”纪念母亲而煮腊八粥的作用是什么？
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转、悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草地呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。第1自然段开头一句说的“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。从描写方式上看，属于________，“说不出的大”运用的修辞手法是________
在这句话中，“大”字用得好，生动地表现出儿童特有的感觉。从文中我们可以体会出“我”的心情，请用自己的语言加以概括。
第2自然段中加粗的词“跑”与第1自然段的哪个词相呼应？这两个词都写出了什么样的情形？
第2自然段中“两岸的豆麦……但我却还以为慢”。这段景物描写有4种不同的理解，最准确的一项是（）
| A．描写了丰收在望的景象，歌颂了农民的辛勤劳动。 |
| B．描写了秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 |
| C．写美丽景色用以衬托船航行得快，表现出农家孩子划船技术的高超。 |
| D．写航行的速度及“我”在看戏前急切而愉快的心情，表现“我”对江南美景的热爱。 |
对上文内容理解正确的是哪两项？（）
| A．第1自然段中第三句的“点”、“磕”、“退后”、“上前”等词语生动地表现出少年们驾船技术的熟练。 |
| B．上文有处写到“豆麦”，都是为了说明水气里清香的来源。 |
| C．第3自然段中的“他”指的是“那声音”，“那声音”指的是第2自然段中的“歌吹”。 |
| D．作者在第4自然段中用“果然是渔火”与“也不是赵庄”澄清了第2自然段所写的“渐望见依稀的赵庄”，“料想便是戏台”的猜测，表现了作者严肃认真的写作态度。 |
从第1、2、3自然段中各找出一处直接写“我”心理活动的语句，用“～”标出，然后分别从括号里选出能恰当概括“我”的心理活动的词语填在横线上。
A．第1自然段________（活泼轻松）
B．第2自然段________（急切焦虑）
C．第3自然段________（惘然陶醉）用自己的语言概括上文大意：________________________________
课文比较突出地描写了双喜、阿发和六一公公等几个人物，试分别概括他们的性格特点。
双喜：
阿发：
六一公公：
揣摩下列词语，回答括号中的问题。我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情？）淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
（山为什么说“踊跃”？）回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
（“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”表现了怎样的情形？）不料六一公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……
（被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？）
阅读《枯枝与鲜花》，完成练习。
①那是一棵什么树呢？在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花满枝，显出一种青春和欢乐来。这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢？
②清晨，走进园子，远远的，就看见一树鲜花，红的花，紫的花，在晨风中轻轻摇曳着。
③当我一步步走近那树时，才看清了，那不过是一株秋叶落尽的枯枝，缠绕着刚刚绽开的牵牛花。枯树，把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤，而牵牛花，也便把鲜艳的花簪上了枯树的头顶。于是它们便复活了，和谐地美丽地生活在一起，使你猛然间感到它们原本就是浑然一体的。
④枯树哟，你不厌弃新生者的柔弱，以你的坚硬支持了它，所以你也得到了美。
⑤柔藤哟，你不厌弃那长者的衰老，以你的活力装点着它，所以你的美得到了发挥。
⑥我看过一些枯枝傲然地挺立着，身上落满了肮脏的鸟粪，脚下卷过萧条的风。我也看过一些牵牛花，找不到支撑，委弃在地上，被荒草吞没。
⑦望着这一棵树，我微笑着。在第①段中，作者描写了“一棵充满了奇迹的树”。
（1）作者看到了什么奇异的景象（不超过10个字）？
（2）联系全文看，作者为什么称这是奇迹（不超过10个字）？在第③段中，作者写枯树和牵牛花各做了什么？结果怎么样？
阅读第④⑤⑥段，填写下面的空白。
文章的这一部分运用了________的修辞方法和________的写法，表达了对枯树和柔藤________的生命现象的赞美。文章在结尾说“望着这一棵树，我微笑着”，你觉得作者从枯树和鲜花的生命现象中获得了怎样的人生感悟？