阅读下面的文言文，完成小题。
曹马能收人心
①曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”
②魏伐吴，三征①各献计，诏问尚书傅嘏②，嘏曰：“希赏徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。
③讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。”
④然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭怒曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬矣！
⑤操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师，非不幸也。
(选自《容斋随笔》，有删改)
【注】①三征：即征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。②傅嘏：字兰石，魏雍州人。解释下列各句中加点的词。
（1）悉宥之 （2）书奏报听
（3）引出斩之 （4）其谁不欢然尽心悉力以为之用？下列说法不符合原文意思的一项是（ ）(3分)
| A．魏讨伐吴失败之后，司马师认为过在自己，故拒听朝议，只责罚了其弟。 |
| B．讨伐诸葛诞时，王基要求进攻，但司马昭不同意，反让他引军转据北山。 |
| C．王基不听诏令，没有“迁移依险”，最终平定寿春，司马昭给予高度评价。 |
| D．作者认为袁绍杀死田丰直接导致了他失国丧师，突出了得人心的重要性。 |
请用自己的话简要概括文中的两个反面事例。
（1） 。
（2） 。翻译下列句子
（1）袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇。
（2）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
用斜线（/）为下列文言文划线的部分断句。（不超过6处）
管宁、华歆共园中锄莱，见 地 有 片 金 管 挥 锄 与 瓦 石 不 异 华 拾 而 掷 去 又 尝 同 席 读 书 有 乘 轩 冕过 门 者 宁 读 如 故 歆 废 书 出 看。管宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
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浣花溪记
钟惺①
出成都南门，左为万里桥。西折，纤秀长曲，所见如连环，如玦，如带，如规，如钩；色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪之委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里，为青羊宫②。溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫③云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。
桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公④不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折⑤喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
（选自《隐秀轩集》）
【注】①钟惺（1547—1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门）人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。②青羊宫：亦名青羊观，相传老子曾牵青羊到此，故得名。③舁夫（yú）：抬轿子的人。④严公：严武（726—765），字季鹰，官至剑南节度使兼成都尹，封郑国公。镇蜀时善遇杜甫，杜甫《八哀》诗曾悼念之。⑤磬折：弯腰如磬，表示恭敬。磬，一种形状如矩的乐器。下列句子中，加点文言实词的解释不正确的一项是（）
| A．皆浣花溪委也委：下游 |
| B．水木清华，神肤洞达洞达：透彻通达 |
| C．东屯险奥，各不相袭袭：重复，重叠 |
| D．迫暮趣归趣：通“促”，急，赶快 |
下列各组句子，全都表现作者写景细致如画的一组是（）
①纤秀长曲；窈然深碧
②溪时远时近，竹柏苍然
③一小洲横斜插水间如梭
④像颇清古，不必求肖，想当尔尔
⑤浣花清远；浣溪可老
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③⑤ |
下列对本文的解说，不正确的一项是（）
| A．文章前三段以空间位置为线索，交代了作者的游览路线，条理清晰分明。 |
| B．文章结尾写出了“使客游者”游浣花溪杜甫草堂的情景，表现了人们对杜甫的崇敬。 |
| C．文章第四段通过对杜甫当年生活境遇的描写，充分颂扬了杜甫在窘迫之时，还能够选择景色秀美之处定居的不慌不忙，安闲从容的处世哲学。 |
| D．钟惺此文，显示了竟陵派特有的造语冷隽，用字简省、节奏峭拔、用字铺叙的笔法，不失为明代游记散文中的上乘之作。 |
把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
答：
（2）像颇清古，不必求肖，想当尔尔。
答：
（3）严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！
答：
阅读下面的文言文，完成后面问题。
郑雍，字公肃，襄邑人。进士甲科，调兖州推官。韩琦上其文，召试秘阁校理、知太常礼院。英宗之丧，论宗室不当嫁娶，与时相忤，通判峡州，知池州，复还太常礼院，历开封府判官。
熙宁、元丰间，更制变令，士大夫多违己以求合，雍独静默自守。改嘉王、岐王府记室参军。神宗末年，二王既长犹居禁中雍献四箴规戒且讽使求出外邸。凡在邸七年，用久次，以转运使秩留。宣仁后知其贤，及临政，擢为起居郎，进中书舍人。
邓润甫除翰林承旨，雍当制。制未出，言事者五人交章攻之，换为侍读学士。雍言：“二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命；以为奸邪，不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必待言，是赏罚之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”润甫仍为承旨。周穜乞以王安石配享神宗庙，雍言：“安石持国政，不能上副属任，非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！今穜以小臣辄肆横议，愿正其罪。”从之。
使契丹还，徙右谏议大夫，言：“朝廷重内轻外，选用牧伯，罕辍从班，以伐阅轻浅者充员，不复为来日虑。愿自今稍积资望，以渐试之。”吴中大饥，方议振恤，以民习欺诞，敕本部料检，家至户到。雍言：“此令一布，吏专料民而不救灾，民皆死于饥。今富有四海，奈何谨圭撮之滥，而轻比屋之死乎？”哲宗悟，追止之。侍御史贾易沽激自喜，中丞赵彦若懦不自立，雍并论之，遂罢易，左转彦若，以雍为中丞。雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”不许。
刑部谳囚，宰执论杀之，有司以为可生，不奉诏，得罪。雍言：“是固可罪，然究其用心，在于广好生之德耳，若遽以为罪，臣恐邻于嗜杀。今使有司欲杀而朝廷生之，犹恐仁恩德意不白于天下，而况反是者哉！”哲宗嘉纳，囚遂得生。
元符元年，提举崇福宫，归，未至而卒，年六十八。
节选自《宋史·列传 第一百一》对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是
| A．以转运使秩留秩：官阶。 |
| B．以润甫之过薄，不当革前命薄：轻微。 |
| C．以伐阅轻浅者充员，伐：惩罚。 |
| D．哲宗嘉纳，囚遂得生嘉：赞赏。 |
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸 |
| B．二王既长／犹居禁中／雍献四箴规戒／且讽使求出外邸 |
| C．二王既长犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽使／求出外邸 |
| D．二王既长／犹居禁中／雍献四箴／规戒且讽／使求出外邸 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．郑雍任人唯贤。在兖州推官的任上，曾上表推荐韩琦，韩琦官至试秘阁校理；在邓润甫的任免上，他力排众议，使邓润甫得以担任翰林承旨一职。 |
| B．郑雍凡事从大局出发。认为朝廷用人“重内轻外”，不利于国家长远利益，应该逐渐积累资质和威望；在救灾和清查户籍的问题上，主张把救灾放在首位。 |
| C．郑雍忠直守正。在国家法令多有变更的情况下，他不违心地去迎合，静默自守；他坚决反对王安石配享神宗庙；弹劾侍御史贾易和中丞赵彦若。 |
| D．郑雍为政有好生之德。在审理囚犯的时候，刑部与下属官吏产生分歧，刑部判定囚犯死罪。郑雍支持下属官吏，主张要弘扬好生之德，最后囚犯得以活下来。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非先帝神明，远而弗用，则其所败坏，可胜言哉！
（2）雍辞曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚风俗也。”
阅读下面的文言文，完成文后各题。
伊尹论
苏轼
办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。
今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。
孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。
孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？
后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。
（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．立天下之大节者，狭天下者也狭 ：使……狭小 |
| B．然而不能者，有所蔽也蔽：蒙蔽 |
| C．是以役役至于老死而不暇役役：劳苦不息 |
| D．后之君子，蹈常而习故蹈：遵循 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
| A．夫以天下之大而不足以动其心 | B．伊尹耕于有莘之野 草拂之而色变强秦之所以不敢加兵于赵者 |
| C．则天下群起而诮之 | D．以其全才而制天下 |
士大夫之族君何以知燕王下列用“／”给文中画波浪线的部分断句，正确的（）
| A．夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专 |
| B．夫太甲之废天下／未尝有是／而伊尹始行之天下／不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专 |
| C．夫太甲之废／天下未尝有是／而伊尹始行之／天下不以为惊／以臣放君天下／不以为僭／既放而复立太甲／不以为专 |
| D．夫太甲之废天下／未尝有是／而伊尹始行之天下／不以为惊／以臣放君／天下不以为僭／既放而复立／太甲不以为专 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
| A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为要符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。 |
| B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。 |
| C．文章第三、四段引入孟子和孔子的相关材料，是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，因而行文更严谨。 |
| D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。
（2）一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。
（3）夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
材料1子曰：“法语之言①，能无从乎？改之为贵。巽与之言②，能无说（yue）乎？绎③之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 《子罕》
材料2子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则无惮改。” 《子罕》
注释：①法语之言：法，法则；语，告诫，意为以法告诫，正言相劝。②巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。③绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
（1）材料1和材料2在阐述对待自己错误的问题上，观点有何异同？
（2）结合上述材料，谈谈一个人应该如何去对待自己的过错。