我国学者罗荣渠教授认为：“从表面上看，帝国主义侵略论似乎是反西方中心论的，但如果只承认帝国主义是近代中国各种变化的主导因素，忽视了中国的历史特点和国情特点，把内部问题简单地归之于封建主义对帝国主义的屈服投降，而排除这一复杂历史过程中的多样性选择，实质上仍是一种隐蔽的西方中心论。”下列对该学者观点的解读，不恰当的是
| A．帝国主义侵略是引起近代中国社会变化的主导因素之一 |
| B．近代中国社会的变化是多种因素合力作用的结果 |
| C．“帝国主义侵略论”掩盖了中西方文明之间复杂的矛盾运动 |
| D．反帝反封建斗争对推动近代中国社会的进步起着决定性作用 |
清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
| A．小说成为一种新的宗教传播载体 | B．小说的兴起冲击了封建等级观念 |
| C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 | D．世俗文化整合了社会的价值观念 |
在研究性学习中，某学生列出了下列表格，根据所学知识判断，它应该是对哪一历史概念的解释
| 项 目 |
含义 |
目的 |
本质 |
地位 |
| 内 容 |
人的思考、 判断 |
保障人的自然权利 |
资产阶级的民主、科学 |
启蒙运动的旗帜 |
| 方 法 |
人的思考——怎样思考（科学）——思考什么（人的权利） |
A. 人文主义B．民主主义 C．理性主义D．人权主义
伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
| A．“教随国定” | B．“信仰得救” | C．“信仰自由” | D．“因信称义” |
造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是
| A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 |
| B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料 |
| C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 |
| D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作 |
如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |