阅读材料，回答问题。
材料一：《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划刚要》指出，推动我国文化大发展大繁荣，应“立足当代中国实际，传承优秀民族文化，借鉴世界文明成果，推进文化创新，创作生产更多思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品”。
材料二：2013年国务院政府工作报告指出，教育和科技在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。要继续推进教育优先发展。目前，我国年度财政性教育经费支出总额已经超过2万亿元，今后还要继续增加，必须把这些钱用好，让人民满意。要进一步深化教育质量，进一步促进教育公平，为国家发展提供强大的人力资源支撑。
（1）结合材料一，分析说明上述要求对我国文化产业发展的哲学启示。
（2）结合材料二，从文化生活角度说明推进教育优先发展的理由。
（3）我国在文化发展战略上采取“引进来”和“走出去”相结合的方针，大力发展公共文化外交，借鉴吸收人类优秀文明成果，不断增强中华文化的国际影响力，努力寻求中华民族文化复兴之路。结合唯物辩证法总特征的知识，阐释我国在文化发展战略上采取“引进来”和“走出去”相结合方针的正确性。
阅读材料，回答问题
世博会自诞生以来，一直讲述并预言着世界的改变，推动人类文明不断走向成熟。世博会是展示台：上海世博会吸引了246个国家和国际组织参展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久灿烂的中华文明。世博会是大课堂：上海世博会拓展了人们的知识事业，激励了全社会的创新热情，眺望了世界文明的未来。世博会是助推器：1933年芝加哥世博会使美国汽车业大放异彩;1993年大田世博会推动了韩国从出口加工型经济向自主创新型经济的转变;2010年上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，深化了人类对人与环境关系的思考和探索，成为人类文明发展的新驿站。
(1)结合材料，用哲学中有关认识的观点，说明世博会为什么能“讲述并预言着世界的改变”。(10分)
(2)某中学组织开展“参与，让世界更美好——志愿者服装样式设计”活动。在设计过程中，有些同学认为应突出美观，有些同学则强调实用。如果由你设计，你会突出美观还是强调实用?请说明理论依据。(5分)
“和自然共存”当然是人类所向往的最高境界，但在这个最高境界到达之前人类和自然间的摩擦也是个无限的过程。
日本是自然灾害的多发国，尤其是是地震。日本人在不断和自然灾害的斗争的过程中形成有关防灾救灾方面的一套比较健全的做法和机制，
1995年阪神大地震之后提出了一个“不让阪神大震灾的教训风化”的口号，各地都在研究阪神大震灾中暴露出来的问题和教训，找出解决的方法并且做了相当多的工作。
但是新情况是永远出现的，现有的解决方案永远不能满足将要出现的事件。这次日本地震的震级虽然高达九级，是日本在开始地震观测之后最大震级的地震，但比地震造成更大伤亡和损失却是地震诱发的海啸，在这种最高达七米多的海啸面前，原来所想定的对应措施完全失去了效用。
海啸造成了大量的生命财产损失，而东京电力公司在福岛县所拥有的两座核电站所发生的问题更令人不安。核电站要求的几乎是“绝对安全”，应该说地震国家日本在设计核电站的时候对安全性给予了充分的注意，这次地震对核电站本身并没有造成物理性的损害就是例证，但是日本人对于核电站安全的理解仅仅停留在了物理性上，却没有注意到地震会破坏电网，受到地震后自动停机的核电站没有了电源从而无法操纵和控制反应堆，无法冷却从而造成了反应堆融芯的大事故，到现在核电站还没有完全受控。
这次日本地震起码给人们提出了核电站和海啸这两个严肃的课题，如何解决这些课题考验着人们。
(1)结合日本抗震救灾的分析，说明人类追求和发展真理的特点。(15分)
(2)从唯物论和认识论角度，说明人们有能力战胜地震灾害的理论依据。(10分)
十七届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》。《建议》高度关注民生，提出今后五年将更致力于全面均衡发展和收入分配改革，保持居民收入与GDP同步增长，控制收入差距扩大，在“十二五”规划中实现 “国富”到“民富”的转变。
某地政府理顺收入分配，推进社会公平正义的认识和做法，体现了矛盾分析法，请根据示例对其进行概括。(12分)
| 案例 |
矛盾分析法 |
| （示例）市场要讲究效率，政府要强调公平，前者可以有效地创造财富，后者可以更好地实现稳定，推进公平正义要把公平与效率有机结合起来。 |
矛盾就是对立统一，要全面看待和处理矛盾双方的关系，要防止片面性 |
| 和谐社会并不是没有矛盾，社会主义社会存在各种矛盾是客观事实，也是合乎规律的现象。必须特别注重理顺收入与分配的各种矛盾关系。 |
|
| 城乡发展失衡，差距日趋扩大是存在的突出矛盾。政府必须大力推进新农村建设，并着手解决户口、农民工待遇等问题。 |
|
| 针对城乡差距问题，建立覆盖城乡居民的社会保障体系。 |
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下：
材料l
孔子的学生子夏说：“死生有命，富贵在天”。
《孟子》一书载：“万章日：尧以天下与舜，有诸?孟子日：否。天子不能以天下与人。然而
舜有天下也，敦与之?日天与之。”
材料2
老子说：“有物混成，先天地生。…吾不知其名，字之日道。……故道大，天大，地大，人
大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”
材料3
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天下为人之
恶寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也，辍广。”
请回答：
(1)材料l、2、3各自所说之天各指什么?(6分)
(2)材料l、2的共同哲学倾向和不同点是什么?(4分)
(3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?(8分)
民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源，对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。
传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选
“民为贵，社稷次之，君为轻。”
——孟子《孟子·尽心下》
“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
——唐太宗《贞观政要·君道》
“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。……夫曰共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”
——谭嗣同《仁学》
专家点评：传统民本思想在历史上起到一定的积极作用，但具有时代局限性，统治阶级运用民本思想的目的是“治民”、“驭民”。
“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》
专家点评：中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃，是立足中国发展实践，适应新的发展要求突出的，其内涵将随着中国特色社会主义时间的深入而不断丰富。
结合材料，说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。(12分)