（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成文后题目。
水莽草
蒲松龄
水莽，毒草也。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。
有祝生，造其同年①某，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客，便唤：“三娘，可将好茶一杯来。”俄有少女，捧茶自棚后出，年约十四五，姿容艳绝。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦；吸尽再索。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情告某。某骇曰：“殆矣！此水莽鬼也。先君死于是。是不可救，且为奈何？”某悬想曰：“此必寇三娘也。数年前，食水莽而死，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故执不与。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁。妻不能守节，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁②不堪，朝夕悲啼。
一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳。儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死，儿甚恨之。死后欲寻三娘，遇某庚伯，相指示。儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。
女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳，儿固已安之矣。”因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”生乃投拜。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢为之服役，遗金百斤、布帛数十匹。寇亦时招归宁。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋，营备臻至。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁，命儿以礼仪葬母。
一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车，马四股皆鳞甲。夫妻盛装出，同登一舆。子泣拜，瞬息而渺。其子请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
选自《聊斋志异》，有删改
注：①同年：古时科举时代同榜录取的人互称同年。另指同年龄或同一年。②劬瘁：辛劳，劳苦。对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
| A．有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮造：拜访 |
| B．母号涕葬之。遗一子，甫周岁甫：刚刚 |
| C．寇氏坐听儿死，儿甚恨之恨：遗憾 |
| D．祝郎母子，情义拳拳拳拳：恳切，诚挚 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．①儿固已安之矣 ②不知将军宽之至此也 |
| B．①某急诣寇所，实告以情 ②但以刘日薄西山，气息奄奄 |
| C．①儿地下闻母哭，甚怆于怀 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 |
| D．①上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君 |
②屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒 以下六句话分别编为四组，全部体现祝生事母至孝的一项是
①劬瘁不堪，朝夕悲啼 ②儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳
③生乃投拜 ④代母执炊，供翁媪
⑤已有家室，即同来分母劳，母其勿悲 ⑥儿事母最乐，不愿生也
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．②⑤⑥ | D．①④⑥ |
对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
| A．据说中了水莽草毒的人，如知道害他的鬼的姓名，只要得到他生前穿过的裤子，煎水服用，就可以痊愈。祝生的同年到寇三娘家，请求帮忙。寇家因为有人做女儿的替身，女儿就可以投胎再生，坚决不给。没得到解药的祝生被同年背着回家，快到家门时就死了。 |
| B．寇家时常让三娘回去省亲，住几天后，三娘就要借“家中无人照顾，还是让我早点回去吧”的理由回祝家，回家前，特意给娘家叩头。可见，三娘对自己的父母也很孝顺。 |
| C．祝生虽中水莽草毒而为鬼，但他没有像其他鬼一样找人代替自己，而且他还非常憎恨那些找人替死的水莽鬼，因此开始驱鬼，救了很多人。 |
| D．祝生的善行感动了天帝。天帝任命祝生做四渎牧龙君，祝生和三娘都得道成仙。最终，祝生的儿子经寇家同意后，将三娘骸骨与祝生合葬在一起。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）先君死于是。是不可救，且为奈何？
（2）因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”
（3）由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
阅读下面的文言文，完成小题。
今家人之治产也，相忍也饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言，皆曰轻刑，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者利之反也，反于所欲，焉得无恶。欲治者必恶乱，乱者治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣，其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也，此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法揆也治贼非治所揆也所揆也者是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也；欲治者奚疑于重刑！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者，皆曰：重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也则设民陷也，此则可谓伤民矣！
（节选自《韩非子·六反》）对下列句子中划线的词的解释， 不正确的一项是（）
| A．虽犯军旅之难犯：侵犯 |
| B．明主之法，揆也揆：准则 |
| C．又劝一国劝：劝勉 |
| D．故人易之也易：轻视 |
下列各组语句中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．相忍以饥寒忠不必用兮，贤不必以 |
| B．是故欲治甚者吾妻之美我者 |
| C．欲治者奚疑于重刑奚以之九万里而南为 |
| D．此不察于治者也臣诚恐见欺于王而负赵 |
文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）
| A．明主/之法揆也/治贼非治/所揆也/所揆也者/是治死人 |
| B．明主之法/揆也/治贼/非治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| C．明主之法/揆也/治贼非/治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| D．明主之法揆/也治贼/非治所揆也/所揆也者是/治死人 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。
（2）是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。
（3）所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。
阅读下面的文言文，完成小题。(12分，每小题3分)
孟子见粱惠王①。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎?”
孟子对曰：“王!何必日利?亦有仁义而已矣。王日‘何以利吾国?’大夫日‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王日仁义而已矣，何必曰利?”
粱惠王日：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”日：“无以异也。”日：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也!兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可?”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰，仁者无敌。”
孟子见齐宣王。王曰：“文王之囿方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”答曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”答曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后乃入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中．民以为大，不亦宜乎?”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎?”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之独夫。闻诛独夫纣矣，未闻弑君也。”
(节选自《孟子·梁惠王》，有删改)
【注】①梁惠王，即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。②梃，木棒。下列各句中划线的词，解释不正确的一项是
| A．不夺不餍餍：满足 |
| B．壮者以暇日修其孝悌忠信修：治理 |
| C．可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣挞：打击 |
| D．汤放桀放：流放 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．①其无后乎②其皆出于此乎 |
| B．①为其像人而用之也②为国者无使为积威之所劫哉 |
| C．①不得耕耨以养其父母②具以沛公害报项王 |
| D．①然后乃入②蒙冲斗舰乃以千数 |
下面六句话分别编为四组，全都直接体现孟子仁政思想的一组是
①何必日利?亦有仁义而已矣②以刃与政，有以异乎③始作俑者，其无后乎
④省刑罚，薄税敛⑤仁者无敌⑥闻诛独夫纣矣，未闻弑君也
| A．①②⑤ | B．②③⑥ | C．①④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文的理解与分析，不正确的一项是
| A．孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。 |
| B．孟子询问梁惠王用刀子杀死入和用政治害死入有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。 |
| C．梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。 |
| D．文王方圆七十里的狩猎场，老百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分)
(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?(4分)
(3)及寡人之身，东败于齐，长子死焉。(3分)
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成小题。（选择题每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（）
| A．声非加疾也（洪亮）其出人也远矣（超出） |
| B．而闻者彰（清楚）或师焉，或不焉（或者） |
| C．而耻学于师（以……为耻）假舟楫者（借助） |
| D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）君子不齿（提及） |
下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（）
| A．师道之不传也久矣古之圣人，其出人也远矣 |
| B．非能水也，而绝江河其下圣人也亦远矣，而耻学于师 |
| C．其皆出于此乎？今其智乃反不能及 |
| D．君子生非异也，善假于物也师道之不传也久矣！ |
下列分析中理解不正确的一项是（）
| A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习。 |
| B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他虚心好学，死读书。 |
| C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
翻译文言阅读材料中划线的句子。(8分)
舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
阅读下列语段，完成小题。
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安①，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
[注]①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。
②陁（tuó）山冈。
③褰（qiān）裳：提起衣服。下列句中划线词语的解释，不正确的一项是（）
| A．浊酒相劳劳：劳动 |
| B．然将适西山，适：到 |
| C．不足以席众客。席：坐 |
| D．而西山之胜始具胜：美景 |
下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）
| A．文章开始叙述苏轼谪居齐安，好游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍九曲亭周边的独特环境，同时写苏轼黄州三年“不知其久”的原因，为后面的议论作铺垫。 |
| B．第二段叙写扩建九曲亭的过程，突出苏轼之“最乐”；第三段宕开一层，以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，以点缀之笔走出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。 |
| C．本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。全文围绕着“乐”字展开，旷达超然，耐人寻味，字里行间流露出相知相慰的手足深情。 |
| D．文章表面写自己与兄长游乐山水的洒脱快乐，实际是记录他们共同的坎坷人生，以乐景写哀情，抒发谪贬后愤怒感伤的情绪。 |
将下面句子译成现代汉语。
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
阅读下面一段文言文，完成小题。(12分)
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）下列句子中划线的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦 |
| B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看 |
| C．而人之所罕至焉 罕：少 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况 |
下列句中划线的虚词含义和用法相同的一项是：(3分)
| A．夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 |
| B．其孰能讥之乎?及其所之既倦 |
| C．然力不足者何为其然也 |
| D．有志与力，而又不随以怠，侣鱼虾而友麋鹿 |
请简要概括本段中王安石关于一个人要成就一番事业的条件并说明它们之间的关系(3分)
将下面句子译成现代汉语。(3分)
此所以学者不可以不深思而慎取之也。