安提丰是古希腊智者学派的代表人物之一，他认为：“法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物。……根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”安提丰的思想中体现了
| A．人是万物尺度 | B．人治优于法治 |
| C．人生而平等 | D．人要回归原始 |
有人认为，英国资产阶级革命实质上是议会的变革，“革命前是国王的议会，革命后是议会的国王”。对这句话的理解，正确的是( )
| A．革命只是改变了国家政权的形式，但其本质没有改变 |
| B．革命前后国王的地位未发生变化，只是议会的地位发生了重大变化 |
| C．革命之后国王和议会共同执掌国家大权，两者的权力是平等的 |
| D．革命前后国王和议会的地位发生了根本变化，国王权力的来源已不再是神授而是议会了 |
下列关于英国责任内阁制的表述，不正确的是（）
| A．内阁全体成员对政府事务负责 | B．责任内阁制诞生在“光荣革命”前 |
| C．内阁全体成员与首相在政治上共进退 | D．首相和内阁必须从多数党中产生 |
罗马帝国建立者屋大维的顾问叫苦不迭：“麻烦就在于人口众多，管理事务繁杂……，所以统治起来困难至极”。下列哪一法律体系有效解决了这一困难（）
| A．习惯法 | B．公民法 | C．万民法 | D．自然法 |
近代西方资产阶级提出“天赋人权”“权利平等”口号的理论基础是
| A．罗马法 | B．不列颠法 | C．美国1787年宪法 | D．欧洲大陆法 |
标志着罗马法体系最终完成的是（）
| A．《十二铜表法》制定 | B．罗马公民法的制定 |
| C．罗马万民法的形成 | D．查士丁尼法大全的编成 |