宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修身养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．规范社会秩序，实现社会和谐 | D．树立理学的统治地位 |
某同学在研究性学习中摘录了伯里克里的一段话“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了图片。据此判断他研究的内容最适合的课题是（）
| A．雅典民主制度起源之研究 | B．雅典民主政治倒退之研究 |
| C．伯里克里与民主政治确立之研究 | D．雅典民主政治利与弊之研究 |
《通典》记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指（ ）
A孝、廉的选官标准 B.门第族望的推选依据
C.科举考试的办法 D.解决实际问题的能力
“民”是个象形字，甲骨文的写法是
在甲骨文中“民”的形状像草芽，是草芽蕃生的意思。那么，在古代“民众”的原意是（）
| A．对君上顺服 | B．以民众为本、以民众为主、 |
| C．百姓之间民主平等 | D．像野草一样卑贱 |
下图的历史人物认为，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。这一重要思想
西塞罗
| A．是罗马成文法史的起点 | B．体现了古罗马公民法的形成 |
| C．标志着罗马法学的高度成熟 | D．反映了万民法体系的基本形成 |
下列有关古罗马万民法的表述，不正确的是
| A．适用于罗马境内的各族人民 | B．注重调解贸易、财产等经济和民事纠纷 |
| C．注重形式，程序比较繁琐 | D．广泛借鉴了外邦人的法规 |