关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
| A．否定宗教信仰 | B．主张废除教会制度与宗教仪式 |
| C．挑战教会权威 | D．宣扬《圣经》至高无上 |
儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是（）
| A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 |
| B．董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想 |
| C．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 |
| D．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 |
西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3公里)、公国都城九里 (边长 3.2公里)、侯伯国都城七里(边长2.5公里)、子男都城五里(边长1.7公里)的都城建制。以下理解正确的是（）
| A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡 |
| B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制 |
| C．城市建制的确立反映出了西周等级分封的特征 |
| D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统建域制度 |
梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是（）
| A．君主专制是维系统一的主要条件 | B．分裂动荡是专制权力产生的前提 |
| C．专制程度随历史进程而不断加强 | D．武力夺取政权是专制制度的基础 |
胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“新时期最鲜明的特点是改革开放。…… 从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了。”我国的对外开放开始于
| A．经济特区的创办 | B．沿海经济开放带的开辟 |
| C．沿海开放城市的设立 | D．内地的开放 |
1975年《国民经济十年规划纲要》出台，计划引进外资65亿美元。但遗憾的是，这些引进方案因各种原因被迫暂停。直到1979年，十一届四中全会以后，我国才正式启动了又一次大规模的对外经济合作。与上述现象有关的背景是
| A．“文化大革命”的开始导致对外合作暂停 |
| B．联合国席位的恢复是对外合作再次启动的主要原因 |
| C．中国与西方国家尚未建交故合作未能实现 |
| D．十一届三中全会做出实行改革开放的重大决策 |