在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是( )
| A．甲——儒，乙——法，丙——道 |
| B．甲——儒，乙——道，丙——墨 |
| C．甲——墨，乙——法，丙——道 |
| D．甲——道，乙——墨，丙——儒 |
“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”根据以上材料，作者认同的是( )
| A．分封制 | B．郡县制 |
| C．郡国并行制 | D．宗法制 |
2008年，英国金融时报作家吉迪恩·拉赫曼指出：在布什任内，美国已发觉自己无法通过使用蛮力来领导世界。而奥巴马的任务则是考察美国现在是否可以通过劝说来领导世界。这一论断反映出
| A．多极化发展削弱了美国霸权地位 |
| B．世界多极力量共同反抗美国强权 |
| C．美国军事大国优势已经逐步丧失 |
| D．金融危机强化了世界各国的合作 |
伊朗儿童和未成年人知识发展研究院主任马杰德·格德里按照对伊斯兰女孩的期望，设计出萨
拉娃娃。他说：“芭比像一匹特洛伊木马。她腹中藏着西方文化，比如化妆和不合礼节的服装。一旦它进入了我们的社会，就会对我们的儿童施加这种影响。”材料主要说明
| A．伊朗对经济全球化持否定态度 |
| B．伊斯兰文化落后于欧美文化 |
| C．全球化与文化多样性无法共存 |
| D．不同价值观念之间冲突明显 |
英国历史学家保罗·肯尼迪说：“国家只是特定历史阶段的产物，它所拥有的巨大力量，最终是要移交给超国家的全球性机构的。从‘联邦的世界’走向‘世界的联邦’，理所当然，势在必行。”材料表达的主要观点是
| A．全球经济一体化已客观存在 |
| B．全球经济一体化利与弊并存 |
| C．强调全球政治合作的必要性 |
| D．加快推进政治一体化的进程 |
有学者指出，1750～1850年是西方文明突飞猛进的阶段；1840～1919年是中华文明浴火重生的岁月；1917～1937年是苏式社会主义文明诞生走向强大的关键时期。作者该论述的共同标准是
| A．民主政治制度全面确立 |
| B．经济发展模式发生变化 |
| C．工业文明占据主导地位 |
| D．启蒙思想发挥指导作用 |